http://c-xd.cn/main/ PJBlog3 2026-03-04T12:44:13+08:00 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2026-03-04T12:44:13+08:00 2026-03-04T12:44:13+08:00

                                   秋英多杰舍利子来到泰国清迈
                                             生出好多新舍利

    出生于青海玉树地区的秋英多杰（1941-2010）仁波切，是当代最伟大、极难得的修行成就者。他家境平常，没有世人最看重的显赫活佛或喇嘛世系传承，从少年起很长时间生活在十分恶劣的环境里，凭着自小对佛菩萨和金刚上师的坚定信念，多年坚忍不拔在小屋或山洞里闭关苦修，终于明心见性，成为一位证量极高的当代成就者。当地老乡因其种种神迹，多以活着的玛尔巴称呼他，当我头一次在四川从一位奇僧那里听说了这位当代玛尔巴的事迹，就迫不及待地想要去拜谒。后经多方打听，最后终于在青海玉树一位友人家中得知，原来我要寻找的这位玛尔巴，真名秋英多杰，常驻在离玉树一百公里外的称多县土登寺。我赶去朝拜，机缘巧合，得到闭关中秋英多杰上师殊胜传承加持，乃是我今生所受上天最宝贵的恩赐之一。
    秋英多杰上师活着时，他剃下来的头发、掉落的牙齿，就有舍利子生出，甚至他闭关中打坐的坐垫上，也常有各色舍利子出现。2010年2月底，为藏历铁虎年神变月，秋英多杰上师把十来个常在身边的弟子召来，告诉他们自己继续住世的因缘不具足，要离开人世了。口述遗嘱后，他独自进入关房，不再见人。一周后，弟子们循嘱进入关房，发觉上师已以坐姿溘然长逝。众弟子将上师法体请回寺院后，他的法体旁便开始出现一些舍利子，有几颗大的比黄豆还大。到后来，出现的舍利子越来越多，房间地板上遍布舍利，连大殿里也出现了许多。一年以后，上师的舍利子继续长大增多，有些还变成五色，当初几颗比黄豆大一些的舍利子，有一颗居然变得比鹌鹑蛋还要大！
    三年前，我有幸得到一些秋英多杰舍利子。几个月前，我从国内家里带了一些，迎到泰国清迈来供奉，这样，我可常与我最敬仰的上师舍利为伴。前几天，我想把放在供佛搁板上的小圆舍利瓶稍稍移动一点位置，拿起小瓶，忽动念打开看看，旋开半凸圆瓶盖，只见瓶里雪白光润的表层舍利子下面，似乎还有什么东西在闪烁。我找张干净白纸，把小瓶里的舍利子都倒了出来。哇！我又惊又喜，原来，有好多细小的新舍利生出来了。应该说，舍利子一旦形成，大部分情况下，是不会变化的，不变是常态，变大或生新舍利，是比较少见的。没想到，秋英多杰舍利子迎来清迈供奉，短短几个月时间里就生出这么多新舍利，这实在太令人惊讶、令人欣喜了。这或许也表明，在泰国这个全民信佛的国度里，尤其在清迈这个泰北原兰纳王国崇尚苦修之地，跟秋英多杰这样苦修而成的大成就者，有着某种天然的相应和契合吧。
    20250826

说明：这是去年8月发布于小红书上的一篇短文，现重发于此。
这是小红书的链接：    https://xhslink.com/m/r1XIcYUhcB

    记得带到泰国清迈的秋英多杰舍利子，当时没数有多少颗，估计有三四十颗吧。刚才用手机拍了张照片，大致数了数，其中八颗明显长大了，而且其中三颗变成了金黄色，生出的新舍利有五十多颗。舍利旁放了一枚直径16毫米的25毫泰铢，以便对舍利子大小可有个较为直观的认知。




小红书截图



秋英多杰舍利子


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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=297 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2025-08-06T18:19:07+08:00 2025-08-06T18:19:07+08:00

                                道不同不相为谋
    日前，有消息称少林寺方丈释永信因涉嫌刑事犯罪、侵占寺产、与多名女性有染并育有私生子等，被警方带走调查。说实话，看到这一消息，并不感到吃惊，10年前，已有少林弟子实名举报释永信，当时在某种势力保护下，他安然过了关。今日突被带走调查，很可能是其背后原先保护他的势力，今日无力保护了，或不想再保护他了，或反转过来，出于某种目的而把他给办了。但不管怎么说，在佛法上被称为末法时代的今天，寺院商业化早已蔚成风气，出家很多时候更像是一种职业，像释永信这样披着袈裟的假和尚，绝不是个别现象，今日不管出于什么原因被抓，对他或也是一种罪有应得。
    我不由得回想起近廿载前跟释永信的一段交往。那次是经北京常先生介绍，我去登封少林寺，跟释永信洽谈为其寺院撰写《少林高僧传》事宜。释永信当然明白常先生身份的特殊色彩，故对我客气得不得了，我说我吃素，想住寺院里跟僧人同吃同住，他非把我安排在少林宾馆里，每天有厨师专为我烹饪素食。言归正传，释永信希望我能为少林寺写一系列少林高僧传，为每个高僧立传，书成后，再改编成电视系列剧。他说少林寺有自己书局，出书很容易，要拍电视剧，也不用拉赞助，少林寺不缺钱，每年稳定游客有一百万，今年光门票收入就有三千万。他还主动跟我说，关于稿酬或版税，他可以先付点钱给作者。我去少林寺前已查过一点资料，以为是要帮少林寺写一本少林高僧传，从北魏印度僧人跋陀来华，得孝文帝尊崇为其在登封少室山建寺（即今少林寺），一千几百年来，少林寺高僧辈出，如达摩、僧稠、慧可等都是中国佛教史上耳熟能详的高僧大德，为少林寺十来十几个高僧，每人写上万把字，那是没问题的。不过，要为每个高僧各写一本十几万字的专著，我觉得没有把握。我对释永信说了，钱不用现在给，等我回去查查资料，先写一本少林开山祖师传，若资料够，再定。谈完正事，我问他，你不是在全国人大提案要取消寺院卖门票吗？少林寺为什么不带个头？他说这牵涉到地方政府的利益在里面，没那么容易。我问门票收入如何分成？他说政府拿七成，寺院拿三成。七成，那就是七千万！这对近二十年前70万人口的小小登封不是个小数啊！
    回去后，我冒着当时上海罕见的酷暑高温，花一个月时间收集各种能找到的跟少林寺有关的史籍资料，光是存进电脑的就不下五百万字。而后，我将撰写少林开山祖师跋陀传的总体构思，用电子邮件发给了释永信，还给他手机发了条短信，提醒他收看邮件。两天后接释永信回复：“这二天在外地回去就看。多谢了。”又过了两天，接少林寺电话，说是我给释永信法师的邮件没收到，给了一个新的邮箱，叫我重发一遍。我按新邮址重发了一遍，并短信告之。
    可此后发生的事，就叫人难以理喻了。在少林寺时，既然我跟释永信已达成协定，哪怕是口头的，我定会把这件事做好，将总体构思传给释永信，就是表示对他的尊重，他只要点个头表示认可就行了，若真有什么意见，只要提出来，我也会加以考虑。但时间一天天过去，他居然再不理我，既不说同意，也不说不同意，就像压根儿没发生过这么回事似的。这位看上去挺和气的出家人，真不知其居心何在？当然，说他和气，是他在我面前确实和气，不过谈话中有人推门进来找他，他的脸马上沉下来，三言两语就把来人给打发了。他的变卦，也有悖常理，想来想去，莫非他要预付给我稿酬，我没拿，这引起了他的戒备心理？这年头，谁不要钱的？他请我干活，他出钱，我拿钱，天经地义，如果我当时拿了他的钱，他就放心了，安心了，可我却不要，这一来他就不放心了，不安心了，是不是？我想住他庙里，他不让住，我提出想去禅堂跟僧人一起坐坐禅，他也顾左右而言他，好像庙里有什么事怕我了解太多，当然更不希望我把见到的什么事都捅到常先生那里去。除此之外，还能有什么别的解释吗？说来说去，我跟他在少林寺那几天的接触，最终彼此心照不宣，归根到底不是一条道上的人。
    道不同不相为谋。
    我在十几年前写的个人回忆录《梦碎梦醒六十年》里，就写了我跟释永信的这段未了缘，小标题是《少林寺方丈释永信言而无信意欲何为》。

2025.08.06
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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=296 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2025-06-04T21:42:57+08:00 2025-06-04T21:42:57+08:00

                              焚香异象
    
    我平时每天早起礼佛，点一支香，寓一心一意供佛之意。点香不在多，在于心虔意诚，若跟神灵护法相应，一支香亦可矣。当然，有些特殊的日子，或专门供养神灵护法的时候，我一般会点三支香，以更示庄重。三年前的今天，是我中学老师（时在64年，上中初二班主任兼授语文）罗佳陵老师去世第七天，俗称 头七的日子，这一天，当然是个特殊的日子，我早起供佛时，就点了三支香。香烟轻袅，礼敬三界，悲悯布施，不捨鬼神。随着三支香越燃越短，出现了两高中低极为明显的香兆。以往点三支香，也时有香兆出现。今天这个特殊的日子，出现明显香兆，亦不足为奇矣。


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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=295 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2025-02-05T11:16:33+08:00 2025-02-05T11:16:33+08:00

               更正 错怪DeepSeek了？

    刚才，接到一位友人短信，告诉我使用DeepSeek要勾选下面深度思考和联网搜索，这样查出来的资料会比较全面，否则只是DeepSeek本身资料库里的东西，那信息源就比较有限了。我试了一下，果然，我问《宁玛的红辉》作者是谁？出版情况？DeepSeek就答复道：这本书的作者是陈晓东，甘肃民族出版社1999年4月出版，头一次印刷6000册。它还说到，这本书曾被新闻出版署以所谓有严重问题查禁，而甘肃民族出版社社长赵兰泉认为这是本好书，没有问题，亲任责任编辑，把它正式出版了。关于书曾被查禁，作者为此还状告新闻出版署违法行为，这里不谈了。DeepSeek还提到，作者的自传《梦碎梦醒六十年》里面，也讲到这本书的出版情况，那应该是以作者自述为准。DeepSeek说，这本书已经绝版，目前孔夫子旧书网上面的售价高达二百几十元，等等等等。这些情况，百度啊，讯飞啊，都没说那么多。这么看来，DeepSeek确有它自身的长处，前几日我初次使用DeepSeek，因为不懂怎样完整使用这个软件，仅凭它自身资料库提供的错误信息，就责怪它，那是有点错怪DeepSeek了，特此在这里更正一下。
    不过，我最终还是搞不明白的是，你 DeepSeek光凭你自身数据库里的资料，如果你不能回答某作品的作者是谁，那你本该如实回答你不知道或你不清楚，可你为什么要撒谎呢？你捏造事实，正儿八经地将作品署名按在别人头上，而且这个“别人”，也许正恰是最符合某种官方遴选标准的人选。你这样做，用意何在？你这样做，严重损害了原作者著作权的合法权益，是不是也该承担一定的责任呢？

2月5日]]>

http://c-xd.cn/main/default.asp?id=294 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2025-02-02T17:21:54+08:00 2025-02-02T17:21:54+08:00

                                再问DeepSeek，看似正儿八经，实则公然撒谎
    今天，我想问问DeepSeek，关于这些年我撰写的几部佛教纪实作品，在国内出版的情况。
    我问：“《宁玛的红辉》这本书的作者是谁？”
    DeepSeek答：“《宁玛的红辉》这本书的作者是才旺瑙乳。他是中国当代著名的藏族学者和作家，长期致力于藏族文化和佛教的研究与传播。这本书通过详细的叙述和深入的分析，向读者展示了宁玛派的历史、教义和文化背景，是了解宁玛派的重要参考资料之一。”
    问：“《宁玛的红辉》是哪一年由哪家出版社出版的？”
    答：“《宁玛的红辉》由才旺瑙乳编著，2005年由甘肃民族出版社出版。”
    看到眼下正火得发烫的DeepSeek，如此正儿八经地把我撰写的《宁玛的红辉》，按上一个跟我毫无关系的藏族作者的名字，而且对本书重点描述色达五明佛学院的内容，也完全做了不着边际的的曲解，不免让我感到惊诧，还觉得有点荒唐。这就是当前所谓最厉害的新一代大语言模型的本事么？怎会错得如此离谱？至于说此书由甘肃民族出版社出版，这倒没说错，不过，不是2005年，而是1999年。
    我又问：“《神奇舍利子》是怎样一本书？作者是谁？哪个出版社出版的？”
    答：“《神奇舍利子》是一本探讨佛教舍利子极其文化意义的书籍。作者：释永信。出版处宗教文化出版社。出版年份2003年。释永信是中国佛教协会副会长、少林寺方丈，长期致力于佛教文化的传播与研究。《神奇舍利子》结合了佛教传统和现代科学，适合对佛教文化和舍利子现象感兴趣的读者。”
    错错错，从作者名字，到出版社名称，再到出版年份，都错了。《神奇舍利子》完稿于2000年，次年经武汉一位居士赞助，自费印行2000册，全部结缘赠送。2005年由内蒙古人民出版社出版，印数3000册，一大半结缘赠送，一小半由书商销售。2009年内蒙新版印数5000册，同样半送半卖，到今天早已送完卖完。
    我再问：“《千古一泰无名僧》是一本怎样的书？作者是谁？哪个出版社出版的？”
    答：“《千古一泰无名僧》是一本关于佛教高僧及其修行故事的书籍，通过讲述无名僧人的生平、修行经历和智慧开示，传达佛教的教义和精神。作者：释永信。出版处：宗教文化出版社。出版年份：2004年。释永信是中国佛教协会副会长、少林寺方丈，长期致力于佛教文化的传播与研究。《千古一泰无名僧》通过生动的故事和深刻的交易阐述，适合对佛教文化和修行故事感兴趣的读者。”
    同样错错错，一错再错，从作者名字，到出版社名称，再到出版年份，都错了。本书以中华出版社的书号，分别于2004、2005、2011年印行过三次，合计印数一万多册，大多结缘赠送，至今已基本送完了。
    我再问《走近当代觉囊的法王》跟《我的藏族兄弟——走出白狼古地的嘉样堪布》，答案错得跟上面大致相仿，作者都是才旺瑙乳，两本书皆由甘肃民族出版社2006年出版。实际上，前书曾遭查禁，只是以自费出版、结缘赠送的方式印行过几次。后书由上海锦绣文章出版社和甘肃人美出版社各自于2013年出版。
    当我拿同样的问题，向国内类似的大语言模型“文小言”和“讯飞星火”提问时，以百度为后台的“文小言”，尽管有些避而不答，但有答复的还大致不错；而以中国科大为后台的“讯飞星火”，可能受到的限制略松一些，答案的准确度更高一些。国产DeepSeek的数据库，理应囊括国内这些现成的资料数据，不至于一片空白。
    综合起来，我发觉DeepSeek对我作品在国内的出版情况，其回答看似正儿八经，无可置疑，实则是在脸不红、气不喘地撒谎，一派胡言。其答案，很明显是故意隐蔽作者名字，凡有关藏传佛教的内容，都归于某位藏族作家名下，而像《神奇舍利子》和《千古一泰无名僧》这样的作品，就都归于释永信名下。我隐隐感到，这很难说是偶尔的疏忽吧？不更像是某种刻意的安排？这让人不能不怀疑，这背后是不是有一双无形的大手，有意无意地要继续、甚至要更严厉地将作者雪藏下去？
    DeepSeek这么做，岂不是明显损害了我作品著作权的合法权益？
    不过，我只是一介两袖清风的布衣，三十多年前因得罪某人而招致文字狱，后来好像不再来找我麻烦了，退休也有十几年了，但现在看起来，尽管这些年来我小心翼翼，不招惹是非，夹着尾巴做人，背后那双无形的大手，仍未完全放过我吗？我已垂垂老矣，早已无力苦争，即便DeepSeek损害了我作品著作权的合法权益，我又有什么可说的呢？唯有在自己这块小小园地里，发出几声无声的叹息而已……

2025年2月2日

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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=293 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2025-01-30T22:28:51+08:00 2025-01-30T22:28:51+08:00

                   对话Deepseek，怎会连优昙陀罗花和法苑珠林都答不上来？
    看到国内刚推出的新一代大语言模型Deepseek，一问世即很受国内外专家和用户推崇，据说美国芯片巨头英伟达受其冲击，股价单日下跌百分之十几，市值蒸发近六千亿美元，全球股界都为之震动。这引起我好奇心，抱着试试看的心态，我在手机上下载注册了Deepseek，并向它提了几个问题。
    我问：“舍利子是什么东西？”
    Deepseek马上回答：“舍利子是佛教中的一种圣物，通常指高僧圆寂后火化留下的结晶体。这些结晶体形状各异，颜色多样，可能是珠状、块状或晶体状，颜色包括白、黑、绿、红等。”它还就舍利子的形成、舍利子的种类、舍利子的意义、供奉与崇拜等方面，做了进一步的阐述。其中，关于舍利子的形成，它归纳了两种观点：1.佛教观点：认为舍利子是修行者长期持戒、禅定和智慧的成果，尤其是高僧大德修行成就的象征。2.科学解释：一些科学家认为舍利子可能与火化过程中的高温及人体内的矿物质有关，但具体成因尚无定论。关于舍利子的意义，它概括为两点：宗教意义：被视为修行成就的象征，具有神圣性，常被供奉在佛塔或寺庙中。文化意义：在佛教文化中，舍利子代表对高僧的尊敬与纪念。最后，Deepseek的结论是：“总结来说，舍利子是佛教中具有宗教和文化意义的圣物，象征着修行者的成就，受到信徒的广泛尊崇。”应该说，Deepseek对舍利子的解释，广泛吸取了当今社会对舍利子的主流看法，大致上还是比较全面的，至少比过去国内出版的《宗教词典》、《辞海》、《简明华夏百科全书》等故意贬低舍利子的修行成就意义，尽力将其说成是寻常的“残余骨烬”、“残余的骨头”、“烧剩的骨头”、“遗骨”等等，要公允不少了。
    我接着又问了天降舍利是怎么回事？以及舍利子为什么会长大？会增生？
    对此现象，Deepseek的回答并未截然否认，大致上也对社会上几种比较流行的说法做了客观介绍。对天降舍利，其总结是：“天降舍利”是佛教中的神秘现象，具有宗教和文化意义，常被视为祥瑞或佛菩萨的示现。尽管缺乏科学解释，但在佛教徒心中，它象征着佛法的神圣与不可思议。对舍利子会长大或增生，其总结是：舍利子“长大”或“增生”的现象可能由环境、化学反应、物理现象或心理因素引起，也可能是宗教意义上的灵性示现。无论从科学还是信仰的角度，这一现象都值得进一步观察和研究。如果你将其视为一种信仰的象征，那么它的变化无疑会加深你对佛法的信心与敬畏。
    问过了舍利子，我问了另一个问题：“优昙陀罗花是什么花？”
    只见一个蓝色小圆环不停地转啊转，转了好久，最后蓝色小圆环停止不动了，不见了，随即出现了一行提示：“服务器繁忙，请稍后再试。”
    依我看，Deepseek明明是被难住了，卡壳了，却推托服务器忙！我追问道：“您为什么回答不出什么是优昙陀罗花？”
    蓝色小圆环转啊转又转了一会儿，而后出现了回答：“关于优昙陀罗花，我暂时无法提供详细的信息。这可能是因为该名词较为生僻，或者在我的训练数据中没有相关的具体内容。如果您有其他问题或需要帮助，请随时告诉我！”
    说实话，对于Deepseek回答不出这个问题，我有点意外，因为自从1997年韩国一所寺院的一尊佛像上开出优昙陀罗花这种极为奇异的小花后，在中国，陆陆续续也有优昙陀罗花被人发现，仅据我所知，2000年，东北一位比丘尼无念师供佛的苹果上就出现过此花，去年（2024），她在家中为弟子庆生准备的水果中，一颗葡萄上也开出了几株优昙陀罗花。我曾在自己个人佛教作品网站（http://c-xd.cn ）上，介绍过无念师和我家中开出优昙陀罗花的事迹，有香港凤凰网做过转载。如果说，这些年来我的个人佛教网站或曾被屏蔽，这不令人奇怪，但至少香港转载的这一消息现在还能上网查到，更不要说近年国内外媒体对优昙陀罗花也不时有所报道，Deepseek数据库怎会遗漏如此有意思的内容呢？莫非不是无意的遗漏，而是有意的忽略？
    我想了想，遂又问道：“法苑珠林是一本什么书？”
    蓝色小圆环又转了好久，而后出现提示：“服务器繁忙，请稍后再试。”
    我真的有点奇怪，《法苑珠林》这本中国古代很出名的佛教类书，上海古籍出版社曾于1991年正式出版过，有国家正式出版ISBN号，怎会没被收进它的数据库呢？我遂发问：“您连这本中国佛教史上非常著名的法苑珠林也没听说过吗？”
    回答出来了：“服务器繁忙，请稍后再试。”
    既然如此，那就只能到此为止了。
    说实话，Deepseek的表现令我有点失望。我实际上问了Deepseek三个问题，一是关于舍利子的，二是关于优昙陀罗花的，三是关于《法苑珠林》这本书的。它只答出了头一个问题，另两个问题居然都答不出。平心而论，我根本没有要考考Deepseek的意思，根本没想过大语言模型居然会连很平常的社会文化问题都没输进数据库，我只是想听听，它是怎样回答的，看看这款国内开发的软件，是不是像平时国内的官样文章一样教条八股？或许，会对佛教、信仰、非自然现象等等的容忍度略微放开一些？看来，我是有点一厢情愿了。

2025年1月30日
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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=292 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2024-10-09T21:58:53+08:00 2024-10-09T21:58:53+08:00

                                  廿四载又见优昙花

    1997年，韩国京畿道广州郡一所寺院的一尊佛像胸前，开出一种极为奇异的小花，高10厘米左右，花茎极细，花朵若含苞状，色白。有识者认为，这就是佛经中曾有记载的优昙婆罗花，乃为天花，天上才有，人间三千年一开，花开，则预示着有大圣人、转圣轮王出于世间。韩国是一个普遍信佛的国家，未几，在韩国其他几个寺院，也陆续发现有优昙婆罗花出现。消息传出后，韩国不少民众，赶往相关寺庙，顶礼膜拜优昙婆罗花，期望给世界带来好运，给个人也带来福报。
    在中国，也有发现优昙婆萝花的，谨据我十分有限的信息渠道和接触交往，2000年，一位东北比丘尼无念师，在率弟子修药师佛法时，供佛的苹果上就出现了优昙婆萝花。当时大家不知这是什么，有弟子问，无念师随口说，既然是修药师佛法时出现的花，就叫药师花吧。后来才知道，这就是佛经中记载的优昙婆罗花。苹果放时间长了会坏掉，后来无念师就叫弟子把开有优昙婆罗花的那一块苹果皮削下来，找个小盒子装起来，没坏的苹果肉就让众弟子分着吃掉了。2008年，我去东北看望无念师时，见那苹果皮上的优昙婆罗花还在。我那时还写了篇小文章《优昙婆罗花，八年开不败》。我心里想，哇，这花太奇妙，太好了，要是我也能得到这花就好了。没想到，第二年，我家佛台前的天花板上，还真的开出好几簇优昙婆罗花。我相信这是上天对我的恩赐，也是对我的一种鼓励吧。
    月前，无念师为举办一个庆生活动，准备了一些水果，水果在家里摆放了几天，她无意中发现，有个紫葡萄上面，居然也开出了几株优昙婆罗花！当时有弟子用手机拍了下来。这颗葡萄当然舍不得吃掉啦。个把月过去了，葡萄已显萎缩，那两株优昙婆罗花依然亭亭玉立，仙姿绰约。
      上次，在世界进入一个新世纪的时候，无念师供佛的水果上开出优昙婆罗花，那当然是十分殊胜的。二十四年之后，在庆生的水果上又出现优昙婆罗花，或许可说是更加殊胜了。你想想，几十年里，世界各地出现优昙婆罗花的事例，网络媒体有所报道出来的，总共不会超过几十起吧。而同一个人，时隔二十四年后，其身边再次出现优昙婆罗花，那不更是稀有中的稀有吗？
    天意难测，天伦有常。我不知道，东北比丘尼无念师再次得到优昙婆罗花，是不是也蕴含了某种天意？我期待着，佛经中有关优昙婆罗花三千年一开，花开人世间将有大事发生的预言，是不是真的快到这一天了？

2024年10月9日






2000年苹果上优昙婆罗花




佛台前天花板上优昙婆罗花




葡萄上优昙婆罗花



葡萄萎缩花犹在

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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=291 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2024-08-18T09:57:20+08:00 2024-08-18T09:57:20+08:00

                                  敬畏神明  方为正道

    有神明存在的历史，像宇宙诞生的历史一样遥远恒长。至于人类诞生的年代，在宇宙无穷无尽的长河中，充其量只是很短很短的一瞬而已。
    据圣经的说法，上帝用地上的泥土，按自己的形象创造了亚当，并往亚当鼻孔里吹一口气，于是亚当就活了过来。上帝又用亚当的肋骨，创造了夏娃，于是地球上诞生了最初的人类。前些年，有考古学家和地质学家在土耳其一个船型山丘上采样分析，发现粘土和海洋物质，认为这里可能是诺亚方舟的遗迹，虽然只是一家之言，却也引发了广泛的讨论和关注。
    在希腊神话中，大神普罗米修斯用泥土和河水混合捏制出人形，又得智慧女神雅典娜帮助，女神向泥人吹入神的气息，于是泥人获得了灵魂和智慧，而变成真正的人类。今日希腊的奥林匹斯山，作为传说中宙斯等众神居住的圣地，还有许多可说可道的遗迹和纪念，无言地闪烁着众神恒久不灭的灵辉。
    依盘古神话的说法，盘古是开天辟地的大神，他在宇宙初期天地混沌未开状态中醒过来后，双手撑天、双脚踩地，每天长高一丈，历一万八千年而形成今日所见的天地。盘古因劳累过度而倒下，他的身体化作山河大地、日月星辰、风云雷电等各种自然元素。 天地形成后，世间只有女娲孤身一人，她用黄色泥土捏造出了各种人类。后来，盘古造出的天地发生塌陷，女娲熔石补天拯救了天地万物。今日河南泌阳盘古山上盘古庙，年年三月三盘古庙会热闹非凡，人们依稀还能追寻到上古盘古开天辟地的神影。
    按西藏苯波教的说法，因地水火风空五大精华结合而形成一个巨大的卵，卵的不同部分转化成不同的宇宙元素，其中温暖卵液产生了六道有情众生，其中更有一块螺型白卵诞生出最初的人类。在苯波经典记载中，一万六千年之前，在今西藏阿里冈仁波齐山一带，就建有一个强大的象雄帝国，其领域不仅包含整个西藏和新疆西部，就连前苏联版图里的塔吉克斯坦和吉尔吉斯坦都在其内。苯波教的始祖辛绕弥奥佛，其在世年代比释迦牟尼还要早一千多年，对古印度婆罗门教和佛教的形成都产生过不容忽视的影响。今日状如金字塔的冈仁波齐山上，仍常驻着影响力遍及整个藏区及东南亚多地的巍巍天神，以其无与伦比的慈悲和神力，护持着无数有缘生灵。
    而根据《起世经》、《大楼炭经》等佛教经典的记载，地球形成之后，最初的人类是从色界第六天的光音天而来，这些天人能在空中自由飞行，身体会发出光明，后因食用了地球上的美味食物，身体变得粗重，不能飞行，于是在地球上安居下来，成为地球上最初的人类。
    综观上述种种说法，人类的来历虽有不同，但有一点是共同的，即大都是由超越人类的神明创造出来或变化而来。人类既然由神明造出，自然而然，会对造物主怀有与生俱来的感恩与敬畏之心。这种与生俱来的心理基因，构成人类的本心与本性。就人类目前可以追溯并得到考古学佐证的历史来看，古今中外历朝历代，绝大多数朝代，上至帝王，下至民众，都是信奉神明的，少数朝代，或有个别统治者或个别极端人物对神明怀有异心，如中国古代史中声名狼藉的“三武一宗”毁佛运动，南北朝时期著名思想家范缜轰动一时的《神灭论》，等等。但总体而言，民间普遍信奉、敬畏神明的习俗风气始终未断。
    至近代，随着德国思想家马克思的学说传入俄、中等国家后，情况发生了比较大的变化，在列宁尤其斯大林统治俄国时期，举国推行“无神论”，摧毁了十几万神职人员和大量宗教设施，民众对神明的信仰受到极大压制。上世纪九十年代苏联解体后，俄罗斯人民重新得到了信仰自由，以东正教为主的宗教信仰和宗教活动得以复兴。
    在中国，过去几十年前“无神论”对社会造成的影响，时至今日，上了点年纪的人还是记忆犹新，传统文化从那时起就已几乎没落，一切立足于仁义礼智信的道德信念几乎荡涤无存。
    过去，人们常说“头上三尺有神灵”，意思是你哪怕偷偷摸摸干一些别人未必看到、未必知道的丑事，但你瞒得过人却瞒不过神灵，当神灵要警示、惩罚人的恶行时，再狡猾、再有权势的人也躲不过去。自古以来，就这样不断上演着神灵有知、善恶有报的社会悲喜剧。清代大学士纪昀所著《阅微草堂笔记》里，也记载了不少这方面十分生动的事例。
    而今，当许多人不再信神，不再顾忌神灵显现和因果报应，从而人的本心本性中最原始的道德底线被突破了，这样的人干起恶事来，百无禁忌，不管怎样伤天害理的事情都干得出来。各行各业，弄虚作假层出不穷。从上到下，互相欺骗蔚成风气。其根源，正如前几年“毒大米”事件一不小心被揭露出来时，造成越南大米对中国出口猛增，越南人对此评论说：这不是一个经济问题，它关乎的是人心人性。这也不奇怪，日前一不小心暴露出来的石油车、大粪车混装食用油的骇人新闻，其实这种由来已久的现象行业内捂得较紧而已，所暴露出来的一些严重问题，很快就会在公众视线中淡化甚至消失……
    信不信神，不是嘴上说说的。你看今日许多寺庙倒是越来越修建得光鲜夺目、富丽堂皇，当然寺庙的门票也越来越贵了，当不少穿着出家人衣饰的人打着佛教招牌忙于经营钱财时，当有些很出名的宗教人士一不小心被披露出某些丑闻时，你还会相信这些出家人是真正的佛门弟子吗？这不免会让人想起佛陀有关末法时期正法湮没、妖魔横行的预言来。佛陀所开示的佛陀、正法与僧团，是住于每个人的内心。觉醒之能力，是为佛；觉醒之道路，是为法；将自我身心投入者，是为僧。佛法僧三宝，皆在我们心中。
    不过，哪怕你不信神，神明还是真真切切地存在着的。你看不见的东西，未必就不存在。你肉眼看不到细菌、细胞，而直接可跟神明沟通的释迦牟尼佛，在三千年前就告诉你：一滴水里有八万四千虫。你不相信舍利子是修行成道者修行结晶的产物，你可以说这是素食者肠道里因长期食素而形成的结石，可有的成道者圆寂后留下舍利子成百上千颗，若一个人体内真有成百上千粒结石，他还能活得这样轻松自在么？前几天去苏州看望大小孩通源师，说起我写的那本《神奇舍利子》，是不是又到了该重印的时候了？我还跟他说，我家里供奉的舍利子，有些仍在生出小舍利。通源师说，是的是的，那年还是住在上海春天国际花园的时候，一位从藏地来的信众，给他送来一颗舍利子，他收下后，见身边一位弟子十分不舍的样子，问她是不是也想要？弟子点了点头说，要的要的。通源师吩咐她洗净手后，双手合十，虔诚祈祷，默念佛号，然后让她双手平开，发现手里面没有什么。通源师对她说：你心里要平静，不要有任何情绪和执念，再来祈请一遍。当她再次打开双手时，发现在手心里果然有颗白色的舍利子。通源师住上海春天国际那段时间，我常去看望，那时并未听他说起为弟子召唤舍利子的事，可见他自己并未把这很当一回事。此时他接我话头，说起这事，也是说得云淡风轻，水波不兴。可我知道，如此确确实实“无中生有”的大因缘、大神通，对许多不信神不信佛的人来说，面对这一不可思议而又真实不虚的事实，有些人应该会有所触动的吧？通源师在春天国际住了三年，而后搬去苏州，在阳澄湖边长住下来。
    毋容置疑，很多时候，神明就在你身边！就在你头顶！就在你心里！只要你真心相信神，真心敬畏神，真心供奉神，神明就会在你最需要的时候，护持你，庇佑你。
    小至一个个人如此，大至一个国家亦如此。美国据统计2000年大约有90%民众信奉基督教等各种宗教，或许这也是美国能从立国不到两个世纪就发展成为世界第一强国的因素之一。而据2020年的统计，美国这一信教人群比例已下降到不足80%，恐怕这也是现今不少美国人抱怨的本世纪以来美国社会风气明显下降的原因之一？当四年一次的美国总统在就职典礼上手按圣经庄严宣誓时，通过电视实况播出，世界各个角落或许或多或少都感受到某种神明的气息。
    人在做，天在看。
    敬畏神明，方为正道。

2024年8月18日
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http://c-xd.cn/main/default.asp?id=290 c-xd http://c-xd.cn/main/ cxd007@hotmail.com 2023-09-06T10:47:46+08:00 2023-09-06T10:47:46+08:00

                                 再见德格“开水喇嘛”，喜闻空中取“伏藏”
    日前，我又去德格拜见了“开水喇嘛”斯朗恩珠上师。上次去，曾在上师身边静修过一小段时间，获益甚大，种种殊胜情景，历历在目。悠忽一晃，八年过去，鬓发染霜，不免感叹时光飞逝，韶华难追。这次去，我把儿子、孙女也带去了，除内人因心脏动过手术，不敢贸然上高原，等于全家都出动了。从成都开车先到甘孜，离蓉后因租的车有故障，耽搁了一点时间，赶到甘孜已是半夜。大部分时间吾儿驾车，有时我也开上一小段，让他可稍事放松休息一下。
    到甘孜住了一晚。我的一个老读者君民，已先我赶到甘孜，他带了自己的妈妈、儿子同行，也等于全家都过来了。还有我从新龙请来的一位翻译拥忠尼玛——也是我相识多年的老友，昨晚也到了。
    从甘孜到“开水喇嘛”驻地——德格县中扎科乡熊拖村的一个小山坡上，开车两小时就到了，而上次从甘孜去那里，路上开了将近四小时。这些年来，全国城乡四面八方，包括以往路况较差的317、318等青藏国道，公路建设都有了翻天覆地的变化。
    又见到了当年“开水喇嘛”住在山坡上的那个洞屋，不过，上师已不住在那里。听说，当年我住在上师对面的那幢两层铁皮小屋，我走后没几个月就倒塌了，当地人说幸而我离开了，否则后果难以叵测。铁皮屋本系当地为那时有各地活佛喇嘛来此暂歇而建，算是个贵宾楼呢，铁皮屋一倒，当地父母官觉得上师住的那个小洞屋也不太安全，遂劝说上师搬到不远处一座较为结实的平房里居住。我们在翻译带领下，爬坡来到上师现住的屋子小院跟前，只见小院外已有不少藏民在排队等待。伺者见我们来了，把我们引到不远处一个小空房里，让我们在那里休息，说上师实在太忙，等上师有空了，就来叫我们。等了两个小时，已是午后一点钟，只见外面等待的藏民，来得多，走的少。我叫翻译去跟伺者说一声，我们先回去吃午饭，饭后再过来。吃过午饭，再回到这里，伺者打开铁珊门，让我们进小院，草坪上已铺了几块厚厚的毡垫，请我们坐毡垫上休息。这次等的时间不很长，屋里有一拨人出来，铁珊门打开又关上，就让我们进去了。
    一别八年，又见到了上师，觉得上师变化不大，依然是胖乎乎的，神闲气定，和蔼可亲，感觉他身体好像更胖了些。互致问候后，我把儿子、孙女介绍给上师，还把君民一家及司机也介绍了。上师听了笑呵呵地说道：那我们就是一家人了，不用客气，你们有什么要求，要了解什么情况，直接提出来就可以了。说毕，他就四处张望，好像是在找东西。他把挂在一个架子上带绳的金刚杵取下不少串，嘴里问：你们一共几个人？噢，八个，好的。他数出八串，给我们一人一串。他告诉我们，这是他屋里修炼多年的金刚杵，你们戴在身上，可以保佑平安。接着，他找出一包红色甘露丸，分给我们每人一小袋。而后，他又手持一根硕大的金刚法器，用法器的尖端，很小心地吸住一颗甘露丸，递给我，嘱我当场服下。随即又用法器尖端吸一颗甘露丸，吸了几次才吸住，给我儿子服下，就这样，依次给每人吸一颗当场服下。在此插一句，以前我没见过用金属法器可以吸住甘露丸的，回上海后我自己试过，根本吸不住，这也不是用什么静电之类可以解释通的，唯一的原因，恐怕就是“开水喇嘛”法力非凡啊！我对上师说，上次在您这儿，得到你赠送的糌粑里生出的舍利子，回家后，我供在家里佛台上，后来又生出一颗舍利子来了！上师听了很高兴，他说，这是我跟舍利子的因缘，也是我跟他的因缘。说起来，那是我去他那里前一年，他发觉供佛多年的朵玛有点干裂了，想掰碎了喂鸟吃，结果发现掰碎的糌粑里面有亮闪闪的舍利子。据史籍记载，古来有诵经、刻经版、祈祷而得舍利者，至于供佛的糌粑中生出许多舍利子，却是恒古未有之事，当是特别殊胜。上师说着拿出一个大口玻璃瓶，里面就装着那些碎裂的糌粑。他倒了一些出来，用手指拨弄着，找到三颗雪白的舍利子，拿自封袋装了送给了我。他又用勺子舀出一些碎糌粑，用自封袋给在座每人装了一小点。（回上海后，我将儿子和孙女的两小袋碎糌粑装进两个小舍利塔供起来，发觉孙女的碎糌粑里有两颗舍利子，一颗略大，一颗小得像针尖，两颗都雪白雪白，熠熠生辉，儿子的有一颗，也是雪白的，个儿不大。）上师又拿出一个铜质文殊菩萨像，跟我说，这是他以前闭关时用的，用到现在，年代很久了，也送给我，可以很好地保佑我。他叮嘱，不要拿布去擦拭，要保持它的原貌。我接过文殊像，都感到不好意思了，这太珍贵了。
    上师说，外面人很多，都等着进来。这样吧，这两天你们就住我自己人家里，吃的住的，有什么要求都可以提出来。明天，我再安排时间，你们再过来，有什么具体要求，一个一个帮你们解决。
    第二天，我们再去上师那里。天下着雨，不过，外面等待的人依然不少。我们进去后，就如上师昨天说的，有什么问题，一个一个具体解决。君民的妈妈，七十来岁，身体有点不好，上师就让她把后背衣服撩上来，上师含一口水，噗地喷在她后背上，再拿一根金刚杵，在背上拍打拍打。完了，再给她开着张藏药方子，吩咐君民，可去甘孜等地的藏医院或藏药房配到。上师又拿出一些红色的大药丸，分给每人几颗，说可以治病用。怎么用？上师说，若是身体不舒服，用水化开，可以喝，若是哪里痛，可以涂抹。又拿出一些烟熏料，给每人一小袋，说是点着了烟熏，可以驱邪辟邪。又拿出黄冰糖，分给每人一大块。
    接下去，君民自己的问题是，他的父亲患癌症去世多年，不知现在怎么样了？上师马上说：要放生，要多放生。而后，问了问他父亲的名字、年龄、去世时间，就闭上眼睛，似乎在想什么、在“看”什么……等他睁开眼睛，告诉君民，他父亲九年前去世，两年后已转世，而且转世在他们家里。上师问：你们家里，有没有一个七岁属鸡的小孩？那就是了。君民和他妈妈听了，都大为惊讶！原来，君民的弟弟，前些年生了二胎，就是属鸡的，今年七岁了。（过后，君民告诉我，他父亲生前喜欢钓鱼，死于癌症，临终前最牵挂的就是家人、尤其牵挂他弟弟。他担心父亲杀生多，死后会不会堕恶道，现在得知父亲已转世为人，而且转世在他弟弟家里，就完全放心了。）
    上师问我可有什么问题要解决？我说我没有什么问题要麻烦上师，这次来见到你，就很高兴了。上师又开始找东西，拿出许多宝贝送给大家。送给每人一大一小两尊莲师像，他说这是他自己定制的佛像，里面放进了许多很特别、很珍贵的加持物，所以这莲师像很有灵性。上师又向我孙女招招手，叫她往前靠，再往前，再往前，直到靠得很近，上师两手揪住我孙女两只耳朵，两人额头紧贴在一起，贴了好一会儿才放开。上师问她：你身上是不是有颗痣？我孙女点头：是的。上师又贴近她耳朵轻轻说了句什么。我孙女又点头：是的。（过后孙女跟我说，“开水喇嘛”说她身上有颗痣，而且说出了那颗痣的位置，这太令她惊叹了，她明明穿着衣服，喇嘛怎会知道她身上有痣而且知道痣的位置呢？）上师又从柜子里找东西，找出一颗天珠，对我孙女说：这是天珠，不是很古老的，但也是比较老的，送给你，你平时要一直戴在身上。他叫我孙女把脖子上挂嘎乌盒的一根绳子取下来，他解开绳结，把天珠串上去，重新打好节，再用打火机烧固绳头，保证绳结不会松开。他对我儿子说，回去后换一根好点的金钢绳，把天珠串上去，记住，天珠要横着挂。
    我跟上师说起他用开水为人治病的事，翻译告诉我们，前几年“上头”有人下来找“开水喇嘛”，通知他不能再用浇开水的法子为人治病，因为没有科学和医学根据，而且容易把人烫伤。也不能再用针刺放血的法子，因为用一根针轮着为许多人针刺放血，针不消毒，很容易传染疾病。烟熏的法子，也不能再用，因为不环保，而且容易引起火灾。尤其是，不能再让各地成百上千的人聚到一起来，否则容易滋生事端。听到“上头”振振有词这也不准、那也不准的种种限制，我心里顿时感到沉甸甸的。我问拥忠尼玛，可有人被烫伤过？拥忠尼玛摇头道：多年来成千上万来这里求喇嘛看病的人，没听说有一个人被烫伤的，没听说有一个被传染的，而且，那么多人，有些是从很远地方赶过来的，都没听说过有发生一桩车祸的！我想，跟“上头”那些惟上是从、以“无神论”自我标榜的大小官员，有什么可说的呢？你又没有实行全民免费医疗，你又没有向老百姓提供廉价优质的医疗服务，很多看不起病的老百姓，来这里求“开水喇嘛”为他们解除病痛，不收一分钱，随各人心意可以供养一点钱，或一点农牧产品，也可以一分都不供养，喇嘛向来对所有来看病的人都一视同仁。对这样真正“为人民服务”的“毫不利己，专门利人”的天下第一大好人，为什么还有人会这也看不惯、那也看不惯呢？我也只能无语了……
    第三天上午，我家三口再去“开水喇嘛”处，向上师辞行。喇嘛已备好几袋酥油、人参果和奶渣，要我们带回去尝尝。我怕酥油到成都会溶化，就没拿，收下了奶渣和人参果。上师说，他每年冬天都要闭关百日，到时候会预先贴出告示，谢绝一切来人来访，也就没有人会过来了。他欢迎我届时到他身边来，他可以指导我闭关修炼，哪怕来个一月、半月也是好的。我心想，现在藏区交通比以前方便多了，这样好的修行机会，我不应再错过，就说，我回去安排一下，今年冬天一定争取过来。应我儿子请求，上师还为我儿子和孙女各起了一个藏文名字。
    君民他们一家一早已开车离开，准备今天要赶到成都。我打算今天到金川观音桥镇止步，让儿子、孙女拜拜观音。多年前我几次到观音桥拜过观音菩萨，深感当地观音菩萨很有灵性。在观音桥住一晚，明天到成都，这样开车，会省力很多。跟“开水喇嘛”告别后，拥忠尼玛坐我车上，带我们开过一座桥，沿着雅砻江支流扎清河的另一岸边，朝甘孜方向开去。拥忠尼玛说，去年，他来夏扎参加当地吉然神山转山朝圣活动，期间到熊拖村拜见斯朗恩珠上师时，上师告诉他，过几天他要到扎清河的莲花三圣海子里，放置功德宝瓶，届时你可以过来。到了那一天，他早早来到上师身边，在很多僧人和老乡簇拥下，随上师到扎清河的海子边上祈福祷告。此时，天空中出现了三个太阳，并出现种种祥云彩虹。上师将功德宝瓶投入了海子里，稍后不久，上师手里忽然凭空得到了一块近尺高的长方石板，上面有一个清晰凹下的神足印。僧众见了，都欢悦不已，有人说，这不就是传说中极为难得的“伏藏”啊！
    汽车开到扎清河一段变宽许多的地方，拥忠尼玛叫停车，他说，这就是当地称为“海子”的圣地，上师去年就是在这里得到的“伏藏”。我下了车，凝望眼前扎清河因小有拐弯变宽而显得较为平静的水面，思潮难抑。我记得，以前读过的《莲花生大师本生传》里，记载莲师在世时曾将许多密法及法器、法物以神力放入空中、山中、水里和地下，并预言在他身后一万年里，会有大大小小“伏藏师”陆续将这些宝物取出来。有必要说明，这跟朗达玛（799-842）（838-842在位）毁佛时期，有些寺院僧人将佛像经藏埋藏于地下或山洞中以躲避祸害不同，这属于凡夫凡行，后世可以掘开土层或进入山洞将其取出，而像莲师这样以神力置入的宝物，只有后世大成就者凭借深湛无碍的大法力才有可能取出。比如创办了世界最大佛学院——色达喇荣五明佛学院的法王如意宝晋美彭措上师（1933-2004），其前世列绕朗巴（1856-1926）就是著名的伏藏大师，上师本人在孩提时代也曾轻松取出过伏藏，在上世纪末创办五明佛学院弘法利生期间，又多次从神山圣湖中取出佛像、宝箧、经书、海螺等种种伏藏品。四川色达年龙的佛父（久美彭措1944-2011）、佛母（达热拉姆1938-2002），在数十年时间里各自或共同取出过不少伏藏，我曾在年龙佛父母身边住过几天，有幸一睹他们平时密不示人的几件伏藏品。因佛父、佛母不想将他们的伏藏品公之于众，我在此就不细说了。不能不令人哀叹的是，随着近些年晋美彭措、年龙佛父母等这些当代大德的离去，当今能取出伏藏的大成就者是越来越难以听闻到了。我问拥忠尼玛，你怎么不早点告诉我上师去年取出伏藏的事？这样，前两天我可请上师亲口跟我说说。拥忠尼玛说，这两天上师自己没跟你说，我也就没想到要跟你说。我心头一热，这两天，上师见到我就问我们，你们需要什么，有什么要求，尽量提，他会尽量满足我们的要求，唯独不提他希望我们为他做点什么。取出伏藏，这么一件在今天来说已是极为罕有、几可惊天动地的事，上师也许自己觉得不必自言、不值一提？不过，他自己可以不言、不提，而当我一旦得知后，还是被震撼到了。从网上看到，前两年曾有人问一个当今名气很大的佛学大师：您怎么看待“开水喇嘛”用开水为人治病？这位大师的回答是颇不以为然的。如果他知道这位用开水为人治病的喇嘛，竟然在雅砻江扎清河边取出了“伏藏”，而且这位喇嘛的供佛糌粑里还生出那么多舍利子，他还会对“开水喇嘛”一脸不屑么？其实，在我看来，用开水治病，只是一个随机、随缘的法子，常人眼里看到的是刚烧开的开水，到了喇嘛手里，浇到别人身上就成了药，业障越重，药力越浓，被浇者就越觉得舒服，你若业障不重，那才会觉得水烫，有些家长带来的儿童幼子被开水浇得哇哇大叫：烫！烫！那是因为小孩不仅皮肤薄嫩，更在于其往往业障甚轻乃至谈不上什么业障啊。
    “开水喇嘛”出生于“文革”头几年的至暗岁月里。一两岁时就会自发念诵莲师心咒和八字真言。那时还实行合作社制度，阶级斗争无止无休，母亲怕被人看见惹祸，不得不多次用手挡住儿子嘴巴，叫其不要出声。“文革”结束后，社会环境有所放宽，十二岁开始跟当地喇嘛学习佛学常识，十四岁到夏扎隐居修行，十六岁起进山洞闭关，这一进关就是十几年、二十几年，至今四十年了，他没有回过一次家。应该说，他的境界早已超越凡夫俗地，他心中的家早已不是过去那个自家、小家，他看到的天下也不只是熊拖、扎科、甘孜、德格，神仙菩萨早已不只是空泛的概念，宇宙真谛也远不是天文物理学家描绘的那个样……
    当然，他的身体还不能完全摆脱肉体凡胎的束缚，数十年长时间盘坐静修，缺少必要的运动，他的下半身骨骼已有所变形，前几年下肢一度严重肿胀，照某西医的说法，如此严重，怕是没救了。他相信自己的使命还没完成，还没到要走的时候，他去德格宗萨寺藏医院求助，经藏医藏药医治，已有所好转。八年前我来这里时，他还陪我爬上附近山顶，俯瞰远处夏扎寺，指点山下田野人家。我期待他的身体能进一步好转、恢复如初，到时候我们再一起爬上山顶，看看山下的今日风光。

2023.09.06

当年用开水为人治病


当年作者和上师在山上合影


分赠生出舍利子的碎裂糌粑


上师定制的莲师像


扎清河海子


空中出现三个太阳


扎清河边取出的“伏藏”


上师对我孙女特别喜爱


作者一家三口及翻译跟上师合影


当年四面八方蜂拥而至的人群
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                          夏扎仁波切及其弟子的虹身成就

    夏扎仁波切（1858-1934），四川省甘孜州德格县中扎科乡人，是西藏最古老苯波教的继承者和发扬者；是出生在德格南部、西藏近代提倡无教派之分“利美运动”发起者蒋扬钦哲仁波切（1820-1892）的挚友和坚定支持者，他俩曾互相灌顶、传法和交流；并且是一位修习“大圆满”法并证得虹光身的大成就者。
    据夏扎仁波切的再传弟子安吉喇嘛介绍，苯波“大圆满”最早的传承来自普贤王如来，历史渊源极为古老。夏扎仁波切年轻时得到了大圆满象雄耳传法门的殊胜传承，常年在当地的山洞里刻苦修行，当他证得大圆满的精髓后，经常会在境界中自然显现多种佛经（保存至今的有十六本）和佛菩萨的瑞相。他得道后在当地山上修建了简陋的闭关房，带领一众弟子一起修行，不少弟子后来也都修得相当成就。这里的闭关房及注重实修的传统，一直延续到今天，安吉喇嘛本人就曾在这里闭关修行过数十年。
    据安吉喇嘛介绍，藏历阳木狗年（公历1934年）四月十三日早上，年已七十七岁的夏扎仁波切把弟子召集在身边说：“我这一世的使命已经完成，你们要按照大圆满的教法继续修行下去。我死后七天，你们可以看到，这里会出现许多异相。在这七天里面，你们把门关紧，不要动我的身体，我将向世人证明大圆满的虹化成就。”他又悄悄把一个擅长雕塑佛像的弟子南交赤诚沃许单独叫过来，叮嘱他说：“你可以在我死后第五天，进来看一看我，照我那时的样子塑个像，这是给你们弟子留个纪念，也是向世人证明大圆满的成就。”
    夏扎仁波切圆寂后，弟子们按传统仪轨让师父像往常一样端坐在帐篷里，往他身上盖了块黄布，就关上门，不准任何人进入。果然，当地出现许多瑞相，空气中弥漫异香，彩虹环绕帐篷，没见过的大鸟在天上一圈又一圈盘旋，等等。
    第五天，南交赤诚沃许按照师父生前嘱托，悄悄进了帐篷，只见帐篷里也有彩光飘荡，轻轻掀开黄布，发现师父的身体已缩小到一个初生婴儿那般大。
    到第七天早晨，弟子们打开门，依次进入帐篷，掀开黄布，发现里面除了一堆头发和指甲，什么都没有。他们明白，师父已经真正修成了大圆满虹化身。
    消息传出，远近民众和夏扎仁波切的信众都以这里出了这么一位大成就者而自豪，这里本来是一块人迹罕至的无名之地，后来人们逐渐以夏扎仁波切的名字来称呼这块地方，把这里叫作夏扎修行地。
    夏扎仁波切的弟子南交赤诚沃许，根据他在第五天看到的师父形象，用泥土塑造了一尊跟当时真人完全等身的像，成为见证师父修行成就的一个传世之宝。这尊塑像历经七十多年风风雨雨洗礼，奇迹般躲过“文革”等大大小小劫难，如今被供奉在新龙益西寺不对外开放的内室佛台上。
    我有幸瞻仰并为这尊十分珍贵的塑像拍了照。我将放在佛台上的一本三十二开小册子竖起来，摆在塑像边上，让读者通过比照，可对塑像大小有个直观的印象，不难看出，塑像高度不会超出二十几厘米。而塑像的头部按比例比身体大得多，让人联想到就像刚出生的婴儿那样，这或许也透露出大圆满修行中的一点秘密。
    夏扎仁波切的不少弟子在修行上也很有成就，其中曾任新龙益西寺主持的登登活佛，上世纪九十年代中期去世，七天后缩至一肘高，分量变得很轻，有说只有十几斤，也有说只有七八斤的，被安置在一个红铜盘子上接受众多弟子、信众及各方来人瞻仰。火化时天空出现红光、彩虹、大鹏鸟等殊胜景象，火化后出现数百颗舍利子。有一千多人参加了登登活佛的荼毗法会。
    这张当时拍摄的照片，由新龙县某政府部门的一位三宝弟子提供，从照片上可以看出，登登活佛出殡时被弟子抱在手上，尽管裹了多层红布黄布，其裹在里面的身体确实缩得又轻又小。  （配图：今日夏扎闭关地、泥塑扎西绛措虹身像、登登活佛出殡照片。）

此文拟补充进《神奇舍利子》一书中。有兴趣的出版社，可与作者联系《神奇舍利子》出版事宜。



夏扎风光



夏扎仁波切出生地三圣（日月虹）同现



八年前和安吉喇嘛合影



夏扎仁波切等身像



登登活佛出殡

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