日前，我又去德格拜见了“开水喇嘛”斯朗恩珠上师。上次去，曾在上师身边静修过一小段时间，获益甚大，种种殊胜情景，历历在目。悠忽一晃，八年过去，鬓发染霜，不免感叹时光飞逝，韶华难追。这次去，我把儿子、孙女也带去了，除内人因心脏动过手术，不敢贸然上高原，等于全家都出动了。从成都开车先到甘孜，离蓉后因租的车有故障，耽搁了一点时间，赶到甘孜已是半夜。大部分时间吾儿驾车，有时我也开上一小段，让他可稍事放松休息一下。
到甘孜住了一晚。我的一个老读者君民，已先我赶到甘孜，他带了自己的妈妈、儿子同行，也等于全家都过来了。还有我从新龙请来的一位翻译拥忠尼玛——也是我相识多年的老友，昨晚也到了。
从甘孜到“开水喇嘛”驻地——德格县中扎科乡熊拖村的一个小山坡上，开车两小时就到了，而上次从甘孜去那里，路上开了将近四小时。这些年来，全国城乡四面八方，包括以往路况较差的317、318等青藏国道，公路建设都有了翻天覆地的变化。
又见到了当年“开水喇嘛”住在山坡上的那个洞屋，不过，上师已不住在那里。听说，当年我住在上师对面的那幢两层铁皮小屋，我走后没几个月就倒塌了，当地人说幸而我离开了，否则后果难以叵测。铁皮屋本系当地为那时有各地活佛喇嘛来此暂歇而建，算是个贵宾楼呢，铁皮屋一倒，当地父母官觉得上师住的那个小洞屋也不太安全，遂劝说上师搬到不远处一座较为结实的平房里居住。我们在翻译带领下，爬坡来到上师现住的屋子小院跟前，只见小院外已有不少藏民在排队等待。伺者见我们来了，把我们引到不远处一个小空房里，让我们在那里休息，说上师实在太忙，等上师有空了，就来叫我们。等了两个小时，已是午后一点钟，只见外面等待的藏民，来得多，走的少。我叫翻译去跟伺者说一声，我们先回去吃午饭，饭后再过来。吃过午饭，再回到这里，伺者打开铁珊门，让我们进小院，草坪上已铺了几块厚厚的毡垫，请我们坐毡垫上休息。这次等的时间不很长，屋里有一拨人出来，铁珊门打开又关上，就让我们进去了。
一别八年，又见到了上师，觉得上师变化不大，依然是胖乎乎的，神闲气定，和蔼可亲，感觉他身体好像更胖了些。互致问候后，我把儿子、孙女介绍给上师，还把君民一家及司机也介绍了。上师听了笑呵呵地说道：那我们就是一家人了，不用客气，你们有什么要求，要了解什么情况，直接提出来就可以了。说毕，他就四处张望，好像是在找东西。他把挂在一个架子上带绳的金刚杵取下不少串，嘴里问：你们一共几个人？噢，八个，好的。他数出八串，给我们一人一串。他告诉我们，这是他屋里修炼多年的金刚杵，你们戴在身上，可以保佑平安。接着，他找出一包红色甘露丸，分给我们每人一小袋。而后，他又手持一根硕大的金刚法器，用法器的尖端，很小心地吸住一颗甘露丸，递给我，嘱我当场服下。随即又用法器尖端吸一颗甘露丸，吸了几次才吸住，给我儿子服下，就这样，依次给每人吸一颗当场服下。在此插一句，以前我没见过用金属法器可以吸住甘露丸的，回上海后我自己试过，根本吸不住，这也不是用什么静电之类可以解释通的，唯一的原因，恐怕就是“开水喇嘛”法力非凡啊！我对上师说，上次在您这儿，得到你赠送的糌粑里生出的舍利子，回家后，我供在家里佛台上，后来又生出一颗舍利子来了！上师听了很高兴，他说，这是我跟舍利子的因缘，也是我跟他的因缘。说起来，那是我去他那里前一年，他发觉供佛多年的朵玛有点干裂了，想掰碎了喂鸟吃，结果发现掰碎的糌粑里面有亮闪闪的舍利子。据史籍记载，古来有诵经、刻经版、祈祷而得舍利者，至于供佛的糌粑中生出许多舍利子，却是恒古未有之事，当是特别殊胜。上师说着拿出一个大口玻璃瓶，里面就装着那些碎裂的糌粑。他倒了一些出来，用手指拨弄着，找到三颗雪白的舍利子，拿自封袋装了送给了我。他又用勺子舀出一些碎糌粑，用自封袋给在座每人装了一小点。（回上海后，我将儿子和孙女的两小袋碎糌粑装进两个小舍利塔供起来，发觉孙女的碎糌粑里有两颗舍利子，一颗略大，一颗小得像针尖，两颗都雪白雪白，熠熠生辉，儿子的有一颗，也是雪白的，个儿不大。）上师又拿出一个铜质文殊菩萨像，跟我说，这是他以前闭关时用的，用到现在，年代很久了，也送给我，可以很好地保佑我。他叮嘱，不要拿布去擦拭，要保持它的原貌。我接过文殊像，都感到不好意思了，这太珍贵了。
上师说，外面人很多，都等着进来。这样吧，这两天你们就住我自己人家里，吃的住的，有什么要求都可以提出来。明天，我再安排时间，你们再过来，有什么具体要求，一个一个帮你们解决。
第二天，我们再去上师那里。天下着雨，不过，外面等待的人依然不少。我们进去后，就如上师昨天说的，有什么问题，一个一个具体解决。君民的妈妈，七十来岁，身体有点不好，上师就让她把后背衣服撩上来，上师含一口水，噗地喷在她后背上，再拿一根金刚杵，在背上拍打拍打。完了，再给她开着张藏药方子，吩咐君民，可去甘孜等地的藏医院或藏药房配到。上师又拿出一些红色的大药丸，分给每人几颗，说可以治病用。怎么用？上师说，若是身体不舒服，用水化开，可以喝，若是哪里痛，可以涂抹。又拿出一些烟熏料，给每人一小袋，说是点着了烟熏，可以驱邪辟邪。又拿出黄冰糖，分给每人一大块。
接下去，君民自己的问题是，他的父亲患癌症去世多年，不知现在怎么样了？上师马上说：要放生，要多放生。而后，问了问他父亲的名字、年龄、去世时间，就闭上眼睛，似乎在想什么、在“看”什么……等他睁开眼睛，告诉君民，他父亲九年前去世，两年后已转世，而且转世在他们家里。上师问：你们家里，有没有一个七岁属鸡的小孩？那就是了。君民和他妈妈听了，都大为惊讶！原来，君民的弟弟，前些年生了二胎，就是属鸡的，今年七岁了。（过后，君民告诉我，他父亲生前喜欢钓鱼，死于癌症，临终前最牵挂的就是家人、尤其牵挂他弟弟。他担心父亲杀生多，死后会不会堕恶道，现在得知父亲已转世为人，而且转世在他弟弟家里，就完全放心了。）
上师问我可有什么问题要解决？我说我没有什么问题要麻烦上师，这次来见到你，就很高兴了。上师又开始找东西，拿出许多宝贝送给大家。送给每人一大一小两尊莲师像，他说这是他自己定制的佛像，里面放进了许多很特别、很珍贵的加持物，所以这莲师像很有灵性。上师又向我孙女招招手，叫她往前靠，再往前，再往前，直到靠得很近，上师两手揪住我孙女两只耳朵，两人额头紧贴在一起，贴了好一会儿才放开。上师问她：你身上是不是有颗痣？我孙女点头：是的。上师又贴近她耳朵轻轻说了句什么。我孙女又点头：是的。（过后孙女跟我说，“开水喇嘛”说她身上有颗痣，而且说出了那颗痣的位置，这太令她惊叹了，她明明穿着衣服，喇嘛怎会知道她身上有痣而且知道痣的位置呢？）上师又从柜子里找东西，找出一颗天珠，对我孙女说：这是天珠，不是很古老的，但也是比较老的，送给你，你平时要一直戴在身上。他叫我孙女把脖子上挂嘎乌盒的一根绳子取下来，他解开绳结，把天珠串上去，重新打好节，再用打火机烧固绳头，保证绳结不会松开。他对我儿子说，回去后换一根好点的金钢绳，把天珠串上去，记住，天珠要横着挂。
我跟上师说起他用开水为人治病的事，翻译告诉我们，前几年“上头”有人下来找“开水喇嘛”，通知他不能再用浇开水的法子为人治病，因为没有科学和医学根据，而且容易把人烫伤。也不能再用针刺放血的法子，因为用一根针轮着为许多人针刺放血，针不消毒，很容易传染疾病。烟熏的法子，也不能再用，因为不环保，而且容易引起火灾。尤其是，不能再让各地成百上千的人聚到一起来，否则容易滋生事端。听到“上头”振振有词这也不准、那也不准的种种限制，我心里顿时感到沉甸甸的。我问拥忠尼玛，可有人被烫伤过？拥忠尼玛摇头道：多年来成千上万来这里求喇嘛看病的人，没听说有一个人被烫伤的，没听说有一个被传染的，而且，那么多人，有些是从很远地方赶过来的，都没听说过有发生一桩车祸的！我想，跟“上头”那些惟上是从、以“无神论”自我标榜的大小官员，有什么可说的呢？你又没有实行全民免费医疗，你又没有向老百姓提供廉价优质的医疗服务，很多看不起病的老百姓，来这里求“开水喇嘛”为他们解除病痛，不收一分钱，随各人心意可以供养一点钱，或一点农牧产品，也可以一分都不供养，喇嘛向来对所有来看病的人都一视同仁。对这样真正“为人民服务”的“毫不利己，专门利人”的天下第一大好人，为什么还有人会这也看不惯、那也看不惯呢？我也只能无语了……
第三天上午，我家三口再去“开水喇嘛”处，向上师辞行。喇嘛已备好几袋酥油、人参果和奶渣，要我们带回去尝尝。我怕酥油到成都会溶化，就没拿，收下了奶渣和人参果。上师说，他每年冬天都要闭关百日，到时候会预先贴出告示，谢绝一切来人来访，也就没有人会过来了。他欢迎我届时到他身边来，他可以指导我闭关修炼，哪怕来个一月、半月也是好的。我心想，现在藏区交通比以前方便多了，这样好的修行机会，我不应再错过，就说，我回去安排一下，今年冬天一定争取过来。应我儿子请求，上师还为我儿子和孙女各起了一个藏文名字。
君民他们一家一早已开车离开，准备今天要赶到成都。我打算今天到金川观音桥镇止步，让儿子、孙女拜拜观音。多年前我几次到观音桥拜过观音菩萨，深感当地观音菩萨很有灵性。在观音桥住一晚，明天到成都，这样开车，会省力很多。跟“开水喇嘛”告别后，拥忠尼玛坐我车上，带我们开过一座桥，沿着雅砻江支流扎清河的另一岸边，朝甘孜方向开去。拥忠尼玛说，去年，他来夏扎参加当地吉然神山转山朝圣活动，期间到熊拖村拜见斯朗恩珠上师时，上师告诉他，过几天他要到扎清河的莲花三圣海子里，放置功德宝瓶，届时你可以过来。到了那一天，他早早来到上师身边，在很多僧人和老乡簇拥下，随上师到扎清河的海子边上祈福祷告。此时，天空中出现了三个太阳，并出现种种祥云彩虹。上师将功德宝瓶投入了海子里，稍后不久，上师手里忽然凭空得到了一块近尺高的长方石板，上面有一个清晰凹下的神足印。僧众见了，都欢悦不已，有人说，这不就是传说中极为难得的“伏藏”啊！
汽车开到扎清河一段变宽许多的地方，拥忠尼玛叫停车，他说，这就是当地称为“海子”的圣地，上师去年就是在这里得到的“伏藏”。我下了车，凝望眼前扎清河因小有拐弯变宽而显得较为平静的水面，思潮难抑。我记得，以前读过的《莲花生大师本生传》里，记载莲师在世时曾将许多密法及法器、法物以神力放入空中、山中、水里和地下，并预言在他身后一万年里，会有大大小小“伏藏师”陆续将这些宝物取出来。有必要说明，这跟朗达玛（799-842）（838-842在位）毁佛时期，有些寺院僧人将佛像经藏埋藏于地下或山洞中以躲避祸害不同，这属于凡夫凡行，后世可以掘开土层或进入山洞将其取出，而像莲师这样以神力置入的宝物，只有后世大成就者凭借深湛无碍的大法力才有可能取出。比如创办了世界最大佛学院——色达喇荣五明佛学院的法王如意宝晋美彭措上师（1933-2004），其前世列绕朗巴（1856-1926）就是著名的伏藏大师，上师本人在孩提时代也曾轻松取出过伏藏，在上世纪末创办五明佛学院弘法利生期间，又多次从神山圣湖中取出佛像、宝箧、经书、海螺等种种伏藏品。四川色达年龙的佛父（久美彭措1944-2011）、佛母（达热拉姆1938-2002），在数十年时间里各自或共同取出过不少伏藏，我曾在年龙佛父母身边住过几天，有幸一睹他们平时密不示人的几件伏藏品。因佛父、佛母不想将他们的伏藏品公之于众，我在此就不细说了。不能不令人哀叹的是，随着近些年晋美彭措、年龙佛父母等这些当代大德的离去，当今能取出伏藏的大成就者是越来越难以听闻到了。我问拥忠尼玛，你怎么不早点告诉我上师去年取出伏藏的事？这样，前两天我可请上师亲口跟我说说。拥忠尼玛说，这两天上师自己没跟你说，我也就没想到要跟你说。我心头一热，这两天，上师见到我就问我们，你们需要什么，有什么要求，尽量提，他会尽量满足我们的要求，唯独不提他希望我们为他做点什么。取出伏藏，这么一件在今天来说已是极为罕有、几可惊天动地的事，上师也许自己觉得不必自言、不值一提？不过，他自己可以不言、不提，而当我一旦得知后，还是被震撼到了。从网上看到，前两年曾有人问一个当今名气很大的佛学大师：您怎么看待“开水喇嘛”用开水为人治病？这位大师的回答是颇不以为然的。如果他知道这位用开水为人治病的喇嘛，竟然在雅砻江扎清河边取出了“伏藏”，而且这位喇嘛的供佛糌粑里还生出那么多舍利子，他还会对“开水喇嘛”一脸不屑么？其实，在我看来，用开水治病，只是一个随机、随缘的法子，常人眼里看到的是刚烧开的开水，到了喇嘛手里，浇到别人身上就成了药，业障越重，药力越浓，被浇者就越觉得舒服，你若业障不重，那才会觉得水烫，有些家长带来的儿童幼子被开水浇得哇哇大叫：烫！烫！那是因为小孩不仅皮肤薄嫩，更在于其往往业障甚轻乃至谈不上什么业障啊。
“开水喇嘛”出生于“文革”头几年的至暗岁月里。一两岁时就会自发念诵莲师心咒和八字真言。那时还实行合作社制度，阶级斗争无止无休，母亲怕被人看见惹祸，不得不多次用手挡住儿子嘴巴，叫其不要出声。“文革”结束后，社会环境有所放宽，十二岁开始跟当地喇嘛学习佛学常识，十四岁到夏扎隐居修行，十六岁起进山洞闭关，这一进关就是十几年、二十几年，至今四十年了，他没有回过一次家。应该说，他的境界早已超越凡夫俗地，他心中的家早已不是过去那个自家、小家，他看到的天下也不只是熊拖、扎科、甘孜、德格，神仙菩萨早已不只是空泛的概念，宇宙真谛也远不是天文物理学家描绘的那个样……
当然，他的身体还不能完全摆脱肉体凡胎的束缚，数十年长时间盘坐静修，缺少必要的运动，他的下半身骨骼已有所变形，前几年下肢一度严重肿胀，照某西医的说法，如此严重，怕是没救了。他相信自己的使命还没完成，还没到要走的时候，他去德格宗萨寺藏医院求助，经藏医藏药医治，已有所好转。八年前我来这里时，他还陪我爬上附近山顶，俯瞰远处夏扎寺，指点山下田野人家。我期待他的身体能进一步好转、恢复如初，到时候我们再一起爬上山顶，看看山下的今日风光。
2023.09.06
当年用开水为人治病
当年作者和上师在山上合影
分赠生出舍利子的碎裂糌粑
上师定制的莲师像
扎清河海子
空中出现三个太阳
扎清河边取出的“伏藏”
上师对我孙女特别喜爱
作者一家三口及翻译跟上师合影
当年四面八方蜂拥而至的人群
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