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关于神奇舍利子(之三)



    资料搜集得差不多了,我大致根据以上思路,加上自己的一些感悟和体会,动笔撰写一本专门介绍舍利子的史实长篇《神奇舍利子》。二〇〇〇年夏季,我去了一趟五台山,借广宗寺这块宝地住了两个月,最终完成了这本书的写作。
    在五台山的数十所寺院中,广宗寺只能算一所很小的小庙,但它不是个寻常之地。明弘治年间(公元1488-1505年),明孝帝为海内百姓祈福,想在五台山东台顶建一所佛殿,因山高风猛,未成。明正德二年(公元1507年),明武宗为完成先帝遗志,敕命御太监韦敏往五台山东台监造,因气候恶劣、山崖险阻,难以实施,最后在台怀镇北侧靠近菩萨顶处建造了广宗寺,以铜铸瓦,名响四方。作为一所皇帝钦建的“皇家庙”,后来历代皇帝来五台山朝山,大都要来广宗寺拜一拜。寺院里至今还竖着几块明武宗和清康熙皇帝亲笔题写的御碑。“文革”中,广宗寺大殿顶上的铜瓦被人拆走卖给了废品回收站,“文革”后修复庙宇时,铜瓦已无处可觅,只得铺上了琉璃瓦。
    据传,清朝皇帝顺治六岁嗣位,二十三岁抛弃皇位来五台山出家。顺治第三子康熙皇帝(1654-1722)八岁嗣位,康熙二十二年(1683)二月、九月,时年三十的康熙帝曾两上五台山,据说就是来寻他父亲。他第二次上五台山,进的第一所寺院就是广宗寺,遇到一个身穿旧纳的老和尚正在打扫院子,见了自己,爱理不理的样子,就上前问道:“请问师父,您上下怎么称呼?”老和尚冷冷回答两个字:“八叉。”继续低头扫地。康熙想,这个法号倒挺怪,没再细想,就进大殿拜佛去了。当他拜完佛后,脑中忽然灵光一闪,呀,哪有叫八叉的,上八下叉,不就是个“父”字么?赶紧跑出大殿去寻自己的老子,可哪里还有那老和尚的影子。此时,天空中忽出现两朵长云,状若愁眉,康熙帝一见,暗合此时心意,长叹一声,嘱拿纸笔来,当即写下“云眉”两字。这两个字至今犹高悬在广宗寺的大殿里。

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回忆录摘录关于神奇舍利子(之二)

                            关于神奇舍利子(之二)


    依我看,首先要指出的是,舍利子是修行者修炼成就的产物,是修行者依戒定慧熏修而成的一种特殊物质。《金光明经•舍身品》中有如是论述:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”故而历代高僧圆寂后留下舍利子的数不胜数,某种程度上已成为修行成就的一个表征,没有留下舍利子的,不一定没有成就,但有舍利子的,肯定已达到一定成就。当代僧人能有舍利子的很少,就因为当代能依戒定慧刻苦修行的修行者太少了。不妨看看当今全国上万所寺庙的方丈主持中,不管政府封给的头衔有多大、级别有多高,死后留有舍利子的能有几人?
    其次要说明的是,舍利子是一种介乎于俗界和法界之间的特殊物质。说它近乎俗界,因为它不像佛教所称的前世后世或神识离体那么玄乎,它本身看得见、摸得着,具有一定的形状、大小、颜色、重量、硬度等物理特征,还含有某种特殊的能量,修行层次高的人,或感觉比较灵敏的人,靠近舍利子会有一定感应,其源源不断释放出来的能量,对调节人体健康有一定的作用。说它近乎法界,乃因它跟法界息息相通,故而跟法性相应到一定程度,便会出现种种瑞相,例如,舍利子会长大,会生出小舍利,舍利子会“凭空”现身,如前面所说的天降舍利,你若将舍利子带在身上,可为你趋福避邪等等。
    近代佛学大师印光(1861-1940),曾在一封信里十分完整地表述了他对舍利成因的看法:

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回忆录摘录关于《神奇舍利子》之一


                                          四十.神奇舍利子

(连载之一)
    人们对于跟人有关的神秘事物,往往会有一种好奇心理,舍利子或许也属于这么一种神奇之物。人们通常都听说只有真正得道高僧火化后才会有舍利子,十分稀有,能有机会亲眼看到的人不多。我头一次见到舍利子,是在色达喇荣五明佛学院,说是“天降舍利”,是法王如意宝晋美彭措举办大法会时,一瞬间在地上冒出来的!看着那些大大小小的颗粒状物,当时十分惊奇,以前也以为舍利子是修行成就者圆寂后的产物,没想到还有凭空出现的“天降舍利”,太神奇了!

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