在成都，我和无念师、闻喜师及济古一起乘长途汽车去彭县关口九龙镇看望了我的皈依师----百岁高僧济尘法师。
　　我头一次拜见济尘法师，是在九二年五月。那回，我来成都参加某联谊会举办的一个活动，一天上午，在成都新辟的旅游点----彭县银厂沟，我信步登上峙立在一座小山坡上的接引寺，邂遇了前一天刚刚到那里小驻的济尘法师。那时老人家已有九十高龄，但身轻体健，精神矍铄，不显丝毫老态。我与老人家相谈甚契。济尘法师不但向我开示了佛法的道理，还教了我如何打坐修行的方法。当他抓过一把钢折椅，轻轻跃上，向我示范如何双盘时，呀，他那象年轻人一般柔韧的身姿与坐势，令我看呆了！如和煦的春风雨露浸润我的心田，我当下请求济尘法师允许我正式拜他为师，皈依三宝。老人家含笑答应了，他说我跟他有这个缘份。他为我摩顶授戒，赐法名，念了好长时间经文与咒语……
　　济尘法师为四川遂宁人，俗姓奉，自幼家境贫寒，少年时曾跟一道士习拳三年，精通击技，驰名乡里，十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家。当我说起，昭觉寺方丈清定上师前两年曾来过上海，我却错过了去龙华寺拜见的机会，他说，各人因缘不同，有些事不可强求，清定上师是他的师兄弟，我和他能在这儿相遇，这也是一个很好的因缘。民国十六年（1927），水灾为患，瘟疫流行，庶民缺医少药，济尘法师发慈悲之心，以高妙医术济世救民，愈民不可胜数。三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师来四川彭县龙兴寺说法，发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。民国三十七年（1948），他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。五、六十年代，济尘法师一面参加政府规定的种地、城建等劳动，一面仍孜孜不倦研习宗喀巴大师的《津海心要》和因明、俱舍、中观、瑜伽等佛学理论。在更为艰难的七十年代前期，他干脆躲进九峰山，搭茅蓬闭关修行。“文革”以后，环境有所松动，八十年代中期，他招引八方信众捐资，亲自率众填土劈石，将他在九峰山象背搭建的茅蓬改建成“接引寺”，香火重燃，打开了接引现代众生的大门。八十年代后期，他又发愿修复被毁的彭县丹景山金华寺，披荆斩棘，饱尝艰辛，终于让这座建于唐代曾有懿宗（833-873）国师悟达在此驻锡的的古刹重放光芒。
　　九八年路过成都时，我还去彭县看望过济尘法师，那时他已年近白岁，但精神尚好，每天要化不少时间为排着长队前来拜见他的信众一一摩顶加持。他嘱我这几年里好好修行，过几年天下大势会有变化。九九年我又经过成都，听说四川的弟子们不久前为他举办了庆祝百岁寿辰活动，他略感劳累，正在闭关静养。这次再见到济尘法师，只见他身披黄缎法袍，端坐在法座上，身板依然挺得笔直，神色依然那样慈祥平和，但说话声音很轻，精力确乎是不如以前了。听说，今年四月，他对身边的弟子说，自己年纪大了，身体也大不如前，已做不了什么事，可以离开这个世界了。沐浴更衣，交待完后事后，他就入静室，准备圆寂。消息传出，许许多多信众从四面八方赶来，跪在他的静室外，恳求老人家为了众生的利益，再多驻世几年。到后来四面八方来的人越来越多，跪都跪不下了，日日夜夜一片嘘吁悲泣之声。三天之后，济尘法师走出了静室，他被众人的一片挚情感动，不忍就此离世，答应满大家的愿，再活上一段时候。
　　我们都不敢过于打扰百岁老人，见上一面，递上一点供养，拍上一张照片，就赶紧退了出来。应我们一行四人的请求，由他的近伺弟子广武师兄，代济尘法师为大家传授了老人家最擅长的密法之一----“秽迹金刚”。此密法若修成，金刚杵会悬浮于空中不坠下，届时神鬼都会听你驱使，威力无比。当然，要修到这种份上，绝非易事。