道高一尺魔一丈，
　　性乱情昏错认家。
　　可惜法身无座位，
　　当时行动念头差。

　　道高一尺，魔高一丈。这句流传甚广的成语，本是佛家告诫修行人要警惕外界诱惑的话，意思是正气难以修得，而邪气则容易高过正气。《西游记》五十回中的这首诗，以及《西游记》全书叙述的唐僧去西方取经、一路上克服重重磨难的故事，都表明了在很多情况下邪气确实比正气还要厉害得多，而修行人如果最终不能战胜邪魔，也就最终不能成就正果。
　　魔，本出自梵语，全称魔罗，旧译磨罗，至南朝梁武帝时始将“磨”字改为“魔”。魔有外魔与内魔之分，释迦牟尼在菩提树下即将悟道成佛时，魔王波旬为阻止释迦成佛，始派欲妃、悦妃等四魔女前去引诱，后又亲率魔军大举侵扰，这魔王、魔女及其眷属，都属于外魔；而在人的心中，存在贪嗔痴等种种妨碍修行的烦恼，这就是内魔。孟子讲：“人性本善”，荀子认为：“人性本恶”，其实人性中的佛与魔，有时只在一念之间，一念正是佛，一念邪则为魔矣。
　　大小孩曾作过一篇文章，分析了有些人所以会着魔的原因，讲解了修行者该如何对付外魔的干扰。

　　为人处事，要有平等心，无论悟到什么，只有去求证才知它的真伪，佛法本来就没有法，佛出世法是应世而生的，要看透一切的真理，知道是为什么，算是悟到了一些，还不算大彻大悟，悟道就是知道了它的真理。我们学佛修行，不要去排斥虚幻的色相。当悟到了所有一切的时候，也就算大彻大悟了。学佛法而不执著于法，这是学佛修行的根本。
　　当你与佛有缘时，佛经就是你的金钥匙，佛度有缘之人，但也要度无缘之人，实在度不了，那也就是他们因果的注定，学佛要有清静心，不要先观想，而是要把自己的习气修掉，还要断除妄念疑惑，要有慈悲喜舍平等之心，不恋世，恋众生苦难要为众生苦难解脱而修行自己。当把这些都做到的时候，观想佛菩萨才是第一步，最后观想是如来自在觉，这样才算是有点开悟。
　　当遇到魔时，只要你修的好，没有法力也会生出法力来，把魔化于无形之中，这些都是修的有一定成就时才能做地到的。
　　魔入我心，我入魔心，那么用这种方法，就会把魔破掉，就像泡泡一样破灭了，这种灭魔的方法，只有修到一定的成就时，才会做得到。如果没有修到一定的成就时，这样灭魔对自己是很危险的。
　　在什么情况下会遇到魔呢？一是因为自己修的好时会遇到外魔的干扰，使修行受到影响。什么是外魔呢？你身边最亲近的人，朋友同修或弟子，误会你，攻击你，说你的坏话……这些都是因为魔没有办法侵入你的心中而借助他们来影响你，使一个平静的心，清静的心给你很大的干扰。那么要对付这些外魔的干扰，只有不去理会他，才会把这些外魔消融掉。这些人都是魔的工具，他们为什么会产生这些遭魔入侵呢？因为没有正知正念，心胸狭窄，忌妒，没有容忍之心，而且猜疑或疑惑经常在他们心中的思想里边而产生，最后心也就不平衡了，连最起码地人性也就没有了。这时候，魔就会乘虚而入，这时侵着魔的心魔也就产生了。这样的人还有一种毛病就是不自信，随风倒，别人说什么，他们就相信什么，自己的正念之心就会破灭了。在我成长和修行的道路上遇到过很多这样的事情，但我唯一能做得到的就是反省自我，修正自我，不去恨那些人，使自己的心更平静更清静。人生苦短，哪有那么多的时间去计较这计较那呢！有这么点时间，还不如把它用到学习和修行上，使自己获得更多一点，也能为别人付出点，这样的人生才能感到不是昏昏噩噩过下去的。
　　有些人着魔后，会指责别人是魔，其实这时使侯他已经成魔了，这时候也把外魔引入到自己的心中，自己的心中也有了心魔的出现，这样的人其实也就成了魔子魔孙了。不管怎么说，即使再可恨，他们也只是无辜的受害者和牺牲者。
　　地狱虽苦，人生虽难，只要有慈悲怜悯，善良平等，能舍一切。也就没有苦与难，业力业障，也就会消失很多。
　　业力业障再大，不生烦恼心、执著心，业力业障而自消。
　　无论在何种环境下修炼，不丢弃自我，对别人或一切事，不猜疑与怀疑，那么一切对你也就是信任了，一切信任了你也就会得到正觉。
　　虽然我诵的佛经不多，可看一切会有点透明，这是因为要为众生着想，要怜悯一切，一切也就信任了你，这样就有了正觉。
　　有些事情牵涉到天机，知道了很多但不能透漏很多。
　　南无阿弥佛
　　愿一切有缘能得正等正觉。