柯洛洞乡离开德格县城约二十公里。土登格勒开一辆北京吉普，把我们送往柯洛洞那里，沿公路开了半个多小时后，拐下公路，在一片布满乱石的坡地上又开了一段，直到快接近扎玛山山脚，实在没法开了，这才停下。看来他昨天已来过乡里作了安排，我们稍等了一会儿，就有四个藏民骑马疾奔而来，有两名骑手还各自牵一匹马。下马后，两匹马儿交给了土登格勒和斯朗青披，让他俩自己骑，四匹马让四个汉地来客分别骑上，缰绳仍由原来的骑手牵着，他们说上扎玛山的路有点陡，为了保证客人的安全，要把我们护送上山。
　　山路确实有点陡，而且路面七高八低，不好走。我是头一次骑马上山，前面有人为你拉着缰绳，你只管稳稳地坐在马鞍上，不用走一步路，省力当然省力。不过，在海拔三千多米的高原上，马儿走山路，背上还驮着个人，它也累，走没多久也会气喘吁吁，听见马儿喘气，我心里就不好受，恨不得还是自己下来走，我真不敢相信，人们所说的千里马，果真一天能跑千里？背上驮个人，一天跑上个一二百里，就够受的了吧。牵马的小伙子，有时也停下来让马稍许休息一下，于是马儿就赶紧寻路边的草吃，籍以补充体力。
　　骑马走了两个多小时，终于登上了扎玛山顶。山顶上有一大片平坡，百米见方，正值深秋季节，坡地上的草早已萎谢枯黄。在平坡尽头背倚山峰处，有一个小小建筑群，外面是带有红白蓝三色条纹标志的围墙，中间耸起一座方型带尖顶的大经堂----这就是德格萨迦派今日集体闭关的场所扎玛寺。偌大的山顶坡地上不见一棵树，而在寺院后面，却有一小片绿绿的松树林，为扎玛寺平添了几分生气。站在扎玛山顶眺望四周，目力所及，远近皆是连绵不断的群山，山峦有黄有绿，总的来说黄多绿少，黄的是草，山上不长树，或者树早已被砍光了；绿的是高山松树，少数是大跃进大砍伐后的幸存者，大多是树龄才二三十年的新生代。远处有一簇白雪皑皑的山峰，那便是德格境内最著名的雀儿山，我们从甘孜乘长途车来德格时，就打它身上翻过来，汽车开至公路最高处时，热心的司机曾停车片刻，让乘客下来走几步望几眼。有块很大的石碑竖在那里，上面写着：雀儿山　川藏第一险，川藏第一高　海拔6168米，此处4916米。我不知扎玛山的海拔有多少，可能从来没人用仪器测量过，站在扎玛山顶望雀儿山，无需仰视，好象并不高，那么，扎玛山少说也有四五千米了吧。
　　快登上扎玛山顶时，土登格勒策马先行，赶在我们前面进扎玛寺打招呼去了。等我们走到扎玛寺入口处，土登格勒已在一位僧人陪同下走出，接引我们。平时，极少有人来这里访问，附近老百姓都知道这山上是僧人闭关之地，没人敢去打扰，即使有人偶尔经过那里，寺院从早到晚大门紧闭，也进不去。
　　进了大门，只见大院里面呈四方形，最显眼的，是正前方的一座大经堂，土墙，木板屋顶，总共约三层楼高，是这里最高的建筑。整个寺院由四条长廊组成，每条长廊建有一间间小木屋，都涂成暗红色，一间连一间，一条大约十来间，窗都紧紧关着，显然就是僧人的闭关房了，长廊外面，或者说小木屋的后面，那就是我们先前已看到的寺院外墙。大院里的四方场地，空空荡荡。我留意到有几间小木屋前面的空地上，栽着一些花，绿叶黄花，别有情趣。
　　中午，正是午休时间，闭关的僧人大都在自己屋里休息，有几个听到动静，出来看看，见有外人来参观，都显露出很惊讶的神情。陪土登格勒来接我们的，是这儿的班长，他向我们介绍说，从九七年藏历九月开始，有二十八个来自各处的喇嘛在此闭关修行，四年为期，至今已三年，还有一年结束。在这四年时间里，不放一天假，不准提前毕业，不准任何人下山一步。我问，闭关期间是不是不准走出这个院子？班长说，休息时可以走出扎玛寺，在山顶平坡上散散步，但不能离开山顶。扎玛寺背倚山峰而建，前面的这个平坡，面积大约一二公顷，两旁皆是悬崖，只有一个通道，那就是我们上山的入口处。不用说，活动范围的界限明确得很。
　　班长三十多岁，中等个子，脸黑黑的，两条浓眉与一双大眼也黑黑的，出家有十几年了，满脸淳厚相。他说藏语，翻译，还是请斯朗青披代劳。
　　我问班长，能将这儿每天的活动安排，从早到晚，干点什么，介绍一下麽？
　　闭关，还是以自己静修为主。班长说。这儿每人都有一间单独的闭关房。当然，扎玛寺作为一个集体，也有一定的集体生活守则，从时间和内容上说，大致是这样安排的：早上5点起床，个人自学，多以学经念经为主；8点至8点半休息；上午集体诵经；中午12点至14点午餐、休息；下午14点至17点个人闭关静修；17点至17点半为体育健身时间，让大家跑跑跳跳；晚上继续念经与修行；半夜24点睡觉。
　　不吃早餐麽？我问。
　　每日一餐，就是中午吃一顿。班长说。
　　汉地有些寺院，实行“过午不食”，每日只供应早、午两餐。没想到在这所高原的寺院里，一天只吃一餐。
　　中午一餐，吃些什么呢？我又问。
　　这儿有个小厨房，有个厨师，为大家作什么，大家就吃什么。班长答。
　　能不能说得具体些？吃什么饭？吃什么菜？吃不吃荤？
　　不吃荤。你说的饭麽，基本上就是吃糌粑，偶尔吃点米饭，菜么，有时吃点土豆、白菜，有时，尤其到了冬天，基本上就很少吃菜了。
　　闭关者的经济来源怎么解决呀？我又问。据我所知，藏地一般的出家人，主要还是靠父母和兄弟姐妹等在家的亲属，维持他们的生活来源。
　　为了让这儿的闭关者能集中心思学习与修行，不为经济来源操心，格拉上师负担了扎玛寺全体闭关者的全部生活费用，吃的、穿的、睡觉盖的，都由格拉上师供给。班长说到格拉上师，言语之间，充满了对格拉·昂旺丹真上师的崇敬与感激之情。
　　能不能将闭关者的情况介绍一下呀？我又问。他们有多大年纪？从哪里来？怎会到这儿来闭关的？
　　他们的年龄，最大的四十多岁，最小的二十岁，平均以二三十岁的为多。班长说。他们主要来自德格萨迦派的二十几所寺院，报名之后，要经过严格的考试，最后经法王面试批准，才算正式通过。想来这儿闭关的人很多，最少有一百多人，因场地以及经费的限制，这一批只招收了二十八名。
　　我又问班长，听说藏传佛教各教派都很注重闭关修行，他们闭关一次的时间一般为三年，为什么你们闭关一次要四年？
　　闭关一次四年，这是萨迦派的规矩。班长说。格鲁派、宁玛派等教派，闭关一次多为三年零三个月。萨迦派闭关时间要长一点，这是由萨迦派理论学习上的任务比较重而决定的。能来此闭关者，刚才说了，要经考试合格，来之前就已具备一定的资质要求，已具有一定的基础，再经过四年严格的闭关学习与修行，回去后大都能在寺院里担负起堪布、格西的责任来，也有人来之前就在寺院里当堪布或格西的，通过闭关可进一步提高修证的层次，在这批二十八个闭关者里，有几个人以前已经闭关过四年、八年甚至更长时间的。
　　能跟闭关者见见面麽？我向班长提出了请求。
　　好吧。班长说。你们来得巧，现在正是午后休息时间，把他们请出来问题不大，如果遇上正在念经或静修，就不好随便打扰了。
　　班长对身边一个喇嘛吩咐了一声，那喇嘛走开找人去了，不一会儿，人们陆陆续续从自己的小屋里走了出来。天气晴朗，中午的阳光照在身上暖洋洋的，班长把喇嘛们引到院子中间的草地上坐下来，草也早就枯黄了，但长得挺稠密----这里平时没外人进来，牛羊也被拦在门外。
　　如班长所说，这批闭关者，多是二三十岁的年轻人。虽然已经与世隔绝了三年，一天只吃一餐，也未必谈得上什么营养不营养，看上去他们的身体状况都不错，脸色大多红扑扑的，洋溢着健康活力的色彩。我请他们随便谈谈自己来这里闭关修行的体会，可他们只是盯着你看，没一个人答话。
　　班长说，他们很少跟外人接触，不习惯跟别人讲话，汉人到这儿来，更是破天荒头一遭，不免有点拘谨。
　　我想了想说，这里年纪最大的是哪一位？请他谈谈吧。
　　班长指着一位戴眼镜的喇嘛说：“额旺金巴，那就请你说说吧。”
　　戴眼镜的喇嘛挪了挪身子，对班长说：“我没什么好说的呀。”
　　我问他：“您多大年纪了？”
　　“四十岁。”他回答。
　　“出家多少年了？”
　　“二十五年。”
　　我又问他，以前是不是闭过关？
　　他回答说，以前闭过关，在自己老家的房间里闭过三年关，在金沙江对面的山洞里修过三年，在新龙对过的土屋里也修过三年，一共闭关修行过九年。
　　我问，在这儿闭关，跟以前有什么不同麽？
　　他说，觉得这儿的场所最好，生活上不用愁，心里无忧虑，修行中开窍快，达到了一种新的境界。
　　我接过他的话头，请他说说修行中达到的境界。他避开了这个话题，显然，他不愿意把藏密中的密中之秘随便显露出来。
　　我问他，那你修过扎龙吧？
　　修过。他回答。
　　修了多长时间？修得怎样？
　　修过一年，还可以吧，冬天练扎龙，坐在冰上，赤身烘干湿布，不觉得冷，也没伤风感冒……
　　我对班长说，年纪最大的谈过了，下面，能不能请年纪最小的谈谈？年纪最小的是哪一位呀？
　　“登真赤巴，请你说说吧。”班长指着一位年轻喇嘛说，他头发很长，没准两三年没理发了吧。
　　年轻喇嘛长得挺秀气，带着点腼腆回答了我的提问。他今年刚好二十岁，出家已有十多年了。他说，作为一个出家人，活着时，就应该好好地为人民服务，应尽力帮助死者的亡灵超度出去，这样，自己死了以后才能升入天界。来扎玛寺闭关已有三年，他觉得这是一个很好的修行场所，希望以后能有更多的人来这儿闭关。关于闭关修行中出现的不少境界，目前不宜多说，以后，到一定的时候也许可以说。至于本尊的显现，对修行者来说这是最起码的，只要你想见，本尊也好，每个菩萨也好，每天、每时、每分钟，随时随地都可见到……
　　我说，你头发这么长，闭关期间能理发麽？
　　他抿嘴一笑说，一年可理一次发，你也可以不理，有的人从来不理发，让它长去。
　　我请大伙再随便聊聊。这时气氛较开始松弛多了。当说起格拉上师时，大家异口同声地表达了对老人家的崇敬与感激之情，几个喇嘛都说，本来应该是我们作弟子的供养上师，而现在却是上师供我们吃穿住。有个喇嘛说，格拉·昂旺丹真上师年纪不算小了，可每年都要上扎玛山来一次，住上一二个礼拜，给大家讲经，还逐个逐个房间辅导每个人的修行，对我们的帮助太大了。有个喇嘛说，大家都记得吧，三年前格拉·昂旺丹真上师头一次来这里时，有只很大的神鸟，到山下去迎接，等上师进了屋子后，那只神鸟也飞进屋，就坐在上师的边上，太奇妙了！一个喇嘛说，这还用说，扎玛山本来就是神山麽，老乡都不敢上这儿来挖药、砍树，谁若冒犯了山神，肯定会倒霉。又一个喇嘛说，离这儿不远，有个山洞，有时甘露丸会象下雨一样落下来，山洞里满地都是……
　　临走前，为大家拍照留影。我点了下人数，发现二十八人没到齐。我要斯朗青披找人问一下，为什么还缺几个人？走下山时，斯朗青披告诉我，他了解过了，有几个人，是呆在闭关房里不想出来，有个喇嘛，才三十多岁，是去年去世了，去世那天，上午他看见白度母在空中现形，下午，他跳起金刚舞，然后对旁人说，他要走了，七日之内不要进他的屋子，说完进了闭关房，再也没出来。七天后旁人打开他的房门，只见他呈吉祥卧式已经圆寂。