一路颠簸，又逢雨雪，吉普车早上开出德格，到达目的地已是黑沉沉的夜晚。将就着过了一夜，天亮才看清，这儿是高原山坳里的一块平滩，一条大河蜿蜒穿过，平滩上搭着许许多多小木屋，不下一二千，分明是喇荣五明佛学院第二了。夜里雪下得不小，漫山皆白，满地皆白，天空也白亮白亮，一片银白世界。远处一群牦牛正在赶路，像一个个黑点在白雪上蠕动。我想无念师说得对，要闭关，还是找个人少些的地方好。拜见了白玉宁玛派的那位大活佛后，我们驱车往回走。土登格勒说，昨天开的那条路太差劲了，改道走吧，虽然远一点，路况大概会好一点。更嘎说，返回德格途中，他可带我们顺路参观几所萨迦派的庙子。
　　进入德格地域没多久，土登格勒将吉普车拐上一条泥路，一路往里开，几乎看不到什么村庄和人影。最后来到一个三面被山环绕的草场，山顶上有薄雪覆盖，草场中央有一个圆圆的小湖，碧波不起，水澄如镜，在这深秋季节，虽然草木灰黄，寒意袭人，但湛蓝湛蓝的湖水与天上的白云蓝天相映，景色也很美。山脚下有一所寺院，围墙上涂着象征萨迦派源起标志的红白蓝三色条纹，不远处的山坡上有一大片小树林般的经幡林，无数白色、灰色的经幡象树叶儿一样在风中飘动。
　　“这是拉加寺。”更嘎带我们拜访了主持寺院的两位活佛：胖胖的土登活佛和瘦瘦的穷杰绛措活佛。这两位活佛的年龄倒是差不多，都在三十几岁。据土登活佛介绍，拉加寺于清朝乾隆年间，由当地一位大活佛罗杰·门吉绛措兴建，是一所挺有特色的寺院，“文革”中被彻底摧毁，只剩下一堵土墙，现在看到的，是“文革”以后重建的。在殿堂中转了一圈，那尊高大威严的旁巴拉穆塑像，还有那挂在里墙上的十几副跳神用的面具，造型都极生动，色彩都极浓烈，只要你望上一眼，就会给你留下抹不掉的印象。
　　走出寺院，活佛指着靠近经幡林的一幢小木屋说，有个堪布在这里闭关，至今没出关，已二十年了。
　　我问，这堪布多大年纪？叫什么名字？
　　六十多岁，名字叫土登开珠。
　　从来不出关麽？
　　每年寺院诵经的时候，他才出来一趟。
　　我真想见见这位已闭关二十年的修行者，但我也知道，随便闯入关房打扰静修者，那是很不妥当的。我用力把这个想法咽了下去，免得说出来让主人为难。
　　离开拉加寺，仍从那条泥路开出来，吉普车又驰上了川藏公路。
　　一块很大的标语牌竖在路边，上面写着很醒目的大字：“中国白唇鹿　新路海自然保护区”。土登格勒将吉普车拐了进去。黄草地上稀稀疏疏地长着一些树木，树叶绿绿的，显得很有生气，但树木长得既不高也不大，多半是五六十年代大片森林被砍光后，从树桩下冒出来的新生代吧。有一个湖泊展现在眼前，这定然就是新路海了。比拉加寺那个湖要大一点，面积约有十来平方公里，平卧在群山环抱之中，有几座山上长着常绿的松树，大部分山顶上都覆盖着白雪。湖水很清很清，湖面风平浪静，当阳光透过云层洒向水面时，但见波光粼粼，有点儿灵气往空中冉冉升起。
　　四周静静的，除了我们这一伙参观者，别无他人。
　　我端着照相机沿山坡跑上跑下，给新路海拍几张照片。忽然，有个穿短袖、着藏袍、打赤脚的长发汉子进入我的视野。他那模样，一看就是个藏地修苦行的瑜珈士。我不知他打哪里来，要到哪里去。我怕他一转身跑远了，赶紧冲过去把他拦下来。更嘎看到了我在向他招手，便过来为我当翻译。
　　瑜伽士名叫多加，精悍有力，目光如炬，看上去不过四十多岁的样子，实际上已有五十五岁。他是在二十四岁那年跟拉加寺一位上师出家的，那还是在文化大革命的疯狂年代里，很多出家人被迫还俗，他在那时出家，不谛是一大逆不道的行为，自然只能私下里偷偷跟上师学法修行。二年后，他尊师嘱来新路海的山洞里闭关。“文革”刚结束那年，他走出山洞，磕长头去拉萨，朝拜了布达拉宫、大昭寺等圣地大寺院。回到德格后，他钻进新路海的山洞里继续闭关，至今已连续闭关二十二年，若加上“文革”中躲进山里的那几年，在他到目前为止的五十五岁生命路程中，有一半时间是在岩洞里度过的。去年，他听说政府部门要把新路海开辟成一个旅游区，于是有了个想法，想在湖边建一座功德塔，以利益众生，这样，他有时才到外面走走，为建塔化一点缘，等这座塔建成，他仍要一心一意地回山洞里去继续闭关。
　　我问多加，他在闭关中主要修什么法门。他答道，几十年中修过多种教派的多种法门，但修持最多、也最有效的，是观修萨迦派的金刚亥母。我问他，闭关中吃什么，穿什么，日子是怎样过的。他说，吃麽，就吃糌粑，通常一天吃一顿，在修一个特殊的法门时，他曾七天只吃一顿，那次修了七七四十九天，一共吃了七顿。穿麽，一年四季就穿身上这点衣服，夏天也不少穿，冬天也不多穿。一年四季打赤脚，已习惯了。修过札龙，对，很管用，冬天不感觉冷。有一年冬天，他不小心踩碎冰块，掉进湖里，嘴巴以下全被冰水淹没，爬不上来，在冰水里浸了三个半小时，一个放牛的经过看见，将他拖了上来，他的衣服全部冻住，冻得嘣嘣硬，但他仍然活着，身体也没冻坏。
　　当我跟多加谈起格拉·昂旺丹真上师时，他对格拉·昂旺丹真充满了发自内心的敬意。他认为格拉上师是一个真正的修行者，修持上有真见地，而且持戒严谨，从不违反任何一条戒律，这在今天很不容易。他说，格拉·昂旺丹真上师的慈悲心也是无与论比的，你看他修复了那么多庙子、经堂和塔子，为人民消除灾难，而他自己在生活上是那么俭朴，对群众捐给他的钱，一分也不乱用。可以说，在今日藏地，他最崇敬的就是格拉上师了。
　　我从裤子后袋里掏出一把纸币，供养给多加，这点钱对他要建的塔固然微不足道，我是籍此表达自己对一个长年岩洞苦修者的敬意。