神 奇 舍 利 子
7．五彩夺目的舍利子滚得满地都是
大火烧了七天七夜，宝棺才被化尽。天空恰如其时地下起一场大雨，将余火浇灭。
当力士族人开始收拾佛陀舍利时，他们无比惊讶地发现，缠裹佛陀的五百层细布，外面的早已化为灰烬，最里面一层居然还完好无损地裹着佛陀全身！
他们拿着准备盛取舍利的大金瓶，不知该如何下手。有人小心翼翼地碰了下佛陀的金刚身，只见哗地一下，全身顿时变得粉碎，大大小小、五彩夺目的舍利子滚得满地都是，于是，他们赶紧把佛陀舍利子从灰烬中拾出，装进带来的大金瓶中。
在古印度，修行炼道的历史非常悠久，婆罗门、瑜伽派等都出过不少修行至很高次第的成就者，在释迦牟尼时代，修行炼道更可说是尉成风气。当佛陀作为一个王子刚出家时，曾走进过跋伽仙人的苦行林，在那里，他看到不少蓬首垢面、身着草衣的苦行者，大多只吃草根树皮花果之类东西维持生命，其修行方法也堪称五花八门，有的从早到晚在头上浇灌凉水，有的二六时中捧冰而立，有的成天睡在火旁，让身体熏得通红，有的像鱼一样终日游在水中生活……这样的修苦行者，修成者可达天界之境。后来，他又继续访师寻道，参访过密林中修习梵行的阿罗兰仙人、郁陀仙人等当代高人，依他们的修行方法，最高可达四禅天非想非非想处境地。这些派别各异且达一定成就的修行者，死后火化，骨灰中有的会出现或多或少的粒状物，蕴含奇特能量，有的还会生长发育，普通人得之可避邪禳福，修行者得之可助长功力，世以“舍利”（此为梵语音译，又有“设利罗”、“室利罗”等译音，意为高僧大德的灵骨）称之，谁都知道那是千金难易的好东西。佛陀在遮波罗窟曾跟阿难提起的优陀延灵塔、瞿昙灵塔、庵罗灵塔、多子灵塔等等，那灵塔里也都珍藏着前辈高僧留下的舍利子。
据全知麦彭仁波切所著《释迦牟尼佛广传·白莲花论》（索达吉堪布译）载，释迦牟尼在因地为海尘婆罗门时，在宝藏如来前为利益一切众生所发的五百大愿中，有一愿即是：“愿我涅槃时，遗体能变成芥子许舍利子以利益众生。”宝藏如来为之授记说：“你将于四十五年中如是广作无量劫如来事业，显示涅槃后，佛法尚住世一千年。佛法隐没后，你之舍利将如你所愿，广作如来事业，利益调化无边众生。”
释迦牟尼佛本乃古印度空前伟大、旷世无比的大修行者、大成就者，兼以他在因地时所发的五百宏誓大愿，因此，他荼毗后留下的舍利子，自然更是珍贵无比的稀世珍宝了！
浇灭余火的那场大雨，据佛经记载，实际上是帝释天所为。火灭雨止，帝释天急急来到佛陀舍利面前，乘力士族人正在拾舍利装瓶，取走了佛的右牙舍利和右髭骨舍利，带回天上，置于七宝塔中敬奉。
帝释天刚走，阿溽达龙王、文邻龙王和伊那钵龙王也先后赶来了。他们各各取走一些舍利子带回龙宫供养。伊那钵龙王运气最好，还从骨灰中捡到一颗牙舍利，据传，这颗佛牙过了一千几百年，被龙王献给了西藏的大成就者嘎尔·荡巴上师，而嘎尔·荡巴上师又将佛牙供进了他最崇敬的大成就者觉巴仁波切的圣像中。
阎王得知佛陀涅槃，也赶到宝冠寺来，舍利已被力士族人装进金瓶里去了，他从佛陀荼毗后的灰烬里，发现了一块佛的髭骨舍利，如获至宝，欢欢喜喜，带回供养。
