神 奇 舍 利 子
10．留下金刚心的百岁高僧圆照尼师
公元1993年6月12日，当代高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂，享年一百零三岁。去世后第四天，百余名僧俗弟子在一大青石上架起木柴，按荼毗之法将老尼遗体火化。烈火熊熊，青烟腾腾，天空中显现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜，火灭后，发现心脏久焚未化，已形成一颗黑褐色的心舍利，同时，骨灰中找到二百多颗大大小小颜色不一的舍利子。
圆照师是东北人，出生于清光绪十六年（公元1890年）六月十九日。十六岁出家，曾跟随西藏高僧贡噶活佛学修密法，勤于修持，严于持戒，很为活佛看重。本世纪五十年代，被迫还俗，一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后，重新穿上了僧衣，在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺，长住寺中，直至临终，十几年再没下山。
老尼圆寂前两天，曾对一弟子说：“我看到鸠摩罗什的护法来了，你知不知道？”据传，后秦时鸠摩罗什在长安译经所居的逍遥园，即是后来户县草堂寺的前身，圆照师曾在古草堂寺住过数年。圆寂前，老尼告诉身边弟子，她的下世，仍要来观音山弘传佛法，为方便传法，她将转成男身。她最后说了句：“我把心留给众生。”言讫而逝。
众弟子为圆照师建了一座舍利塔，心舍利及部分舍利子装藏在塔里。
老尼圆寂后近一年半，《三秦晚报》（1994.9.6）、《山西工人报》（1994.10.23）等报刊以《女尼圆寂心脏久焚不化》、《老尼闭目圆寂 心脏久焚不化》为题作了报道。有个弟子用傻瓜相机抢拍下心舍利从灰烬中滚出的照片，配发在《三秦晚报》的报道上。
11．当代萨迦派常年苦修者阿旺穷佩老喇嘛
1998年藏历四月二日，在四川省甘孜州德格县更庆寺，一个九十五岁的老喇嘛格拉·阿旺穷佩上师圆寂了。
格拉·阿旺穷佩上师去世三天以后，他的遗体由卧室移至寺院停放七天，让当地百姓可跟他膜拜告别。七天之内，遗体没有出现丝毫腐化变质，却越缩越小，越缩越小，缩到后来变成十二、三岁的小孩那么大，一个人就可轻轻托起。
遗体火化三天后，打开荼毗塔，里面有无数舍利，一颗心脏没被焚坏，形状像一个三角尖塔，颜色暗红，大小如拳头。僧人取出这颗未焚坏的心脏，安放进阿旺穷佩上师的灵塔作永久供奉保存。
更庆寺为萨迦派寺院，其前身唐加经堂建于明正统十三年（公元1448年），为德格吐司家族的本家寺院，明末清初，经德格三代吐司连续努力，建成规模宏大的新更庆寺，历由土司兄长或土司本人任寺院主持。在史无前例的疯狂年代里，更庆寺被全部捣毁，现在寺院是“文革”后重建的，寺院主持是八十多岁的格拉·昂旺丹真上师。格拉·阿旺穷佩是德格萨迦派里一个很了不起的成就者，清末光绪三十年（公元1904年）出生在更庆寺附近一个名叫“葛”的部落里，十二岁那年，他来更庆寺参加一个法会时，依止了昂旺·当曲登巴上师，后来又先后依止过桑德洛珠和绛央钦则罗泽等上师。他一生中坚持不懈地学法和修持，几乎学过萨迦派所有的法，观修过续部总集中的七十二个本尊和成就法总集中的三百个本尊，对每个本尊，最少也要观修7天。他以闭关方式持诵空行母密咒，达两亿多遍；持诵萨迦护法中的金刚宝藏密咒和吉祥怙主咒，多达一亿遍。
阿旺穷佩上师在修持上达到很高的次第，当老百姓有事找他时，他总会为人解疑释难，往往在无意中显出不凡的先见之明，比如病者的家属去问他，病人还有没有救呀，他如果说问题不大，那就放心回家吧，病肯定会好，他如果说比较严重，不大好办，那就赶紧回家，为病人准备后事吧。前几年，一个名叫格律德的学生问他汉地的情况，他说感觉到有一条大河在汉地奔流，不久，汉地果然发生了严重的洪灾。
去世前五天，格拉·阿旺穷佩上师把弟子召到身边，对大家说，我现在年岁大了，对百姓和寺院已作不了什么事，过几日我要离开你们了，等我死后，将我遗体烧掉，不要直接入塔。弟子们请求大师转世再来，他答应了。四月一日晚上起，他端正打坐，直至次日上午涅槃。圆寂之后，三天之内，他仍坐姿不倒，面容、脸色没有任何改变，就像平时入定观修一样。在他的卧室里，座铺上，出现许多舍利子，有白色的，还有透明的。
火化时飘出的烟灰，随风洒落到附近人们的手里和衣服上，有的是灰，有的却是舍利子，依各人的因缘而有不同。有个女弟子，得到一点阿旺穷佩上师的骨灰，她用泥土合在一起捏成小佛像，用火烧固时，又出现许多舍利子。
