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廿四载又见优昙花


                                  廿四载又见优昙花

    1997年,韩国京畿道广州郡一所寺院的一尊佛像胸前,开出一种极为奇异的小花,高10厘米左右,花茎极细,花朵若含苞状,色白。有识者认为,这就是佛经中曾有记载的优昙婆罗花,乃为天花,天上才有,人间三千年一开,花开,则预示着有大圣人、转圣轮王出于世间。韩国是一个普遍信佛的国家,未几,在韩国其他几个寺院,也陆续发现有优昙婆罗花出现。消息传出后,韩国不少民众,赶往相关寺庙,顶礼膜拜优昙婆罗花,期望给世界带来好运,给个人也带来福报。
    在中国,也有发现优昙婆萝花的,谨据我十分有限的信息渠道和接触交往,2000年,一位东北比丘尼无念师,在率弟子修药师佛法时,供佛的苹果上就出现了优昙婆萝花。当时大家不知这是什么,有弟子问,无念师随口说,既然是修药师佛法时出现的花,就叫药师花吧。后来才知道,这就是佛经中记载的优昙婆罗花。苹果放时间长了会坏掉,后来无念师就叫弟子把开有优昙婆罗花的那一块苹果皮削下来,找个小盒子装起来,没坏的苹果肉就让众弟子分着吃掉了。2008年,我去东北看望无念师时,见那苹果皮上的优昙婆罗花还在。我那时还写了篇小文章《优昙婆罗花,八年开不败》。我心里想,哇,这花太奇妙,太好了,要是我也能得到这花就好了。没想到,第二年,我家佛台前的天花板上,还真的开出好几簇优昙婆罗花。我相信这是上天对我的恩赐,也是对我的一种鼓励吧。

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敬畏神明  方为正道

          
                                  敬畏神明  方为正道

    有神明存在的历史,像宇宙诞生的历史一样遥远恒长。至于人类诞生的年代,在宇宙无穷无尽的长河中,充其量只是很短很短的一瞬而已。
    据圣经的说法,上帝用地上的泥土,按自己的形象创造了亚当,并往亚当鼻孔里吹一口气,于是亚当就活了过来。上帝又用亚当的肋骨,创造了夏娃,于是地球上诞生了最初的人类。前些年,有考古学家和地质学家在土耳其一个船型山丘上采样分析,发现粘土和海洋物质,认为这里可能是诺亚方舟的遗迹,虽然只是一家之言,却也引发了广泛的讨论和关注。

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                                 再见德格“开水喇嘛”,喜闻空中取“伏藏”
    日前,我又去德格拜见了“开水喇嘛”斯朗恩珠上师。上次去,曾在上师身边静修过一小段时间,获益甚大,种种殊胜情景,历历在目。悠忽一晃,八年过去,鬓发染霜,不免感叹时光飞逝,韶华难追。这次去,我把儿子、孙女也带去了,除内人因心脏动过手术,不敢贸然上高原,等于全家都出动了。从成都开车先到甘孜,离蓉后因租的车有故障,耽搁了一点时间,赶到甘孜已是半夜。大部分时间吾儿驾车,有时我也开上一小段,让他可稍事放松休息一下。
    到甘孜住了一晚。我的一个老读者君民,已先我赶到甘孜,他带了自己的妈妈、儿子同行,也等于全家都过来了。还有我从新龙请来的一位翻译拥忠尼玛——也是我相识多年的老友,昨晚也到了。
    从甘孜到“开水喇嘛”驻地——德格县中扎科乡熊拖村的一个小山坡上,开车两小时就到了,而上次从甘孜去那里,路上开了将近四小时。这些年来,全国城乡四面八方,包括以往路况较差的317、318等青藏国道,公路建设都有了翻天覆地的变化。

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夏扎仁波切及其弟子的虹身成就

                        
                          夏扎仁波切及其弟子的虹身成就

    夏扎仁波切(1858-1934),四川省甘孜州德格县中扎科乡人,是西藏最古老苯波教的继承者和发扬者;是出生在德格南部、西藏近代提倡无教派之分“利美运动”发起者蒋扬钦哲仁波切(1820-1892)的挚友和坚定支持者,他俩曾互相灌顶、传法和交流;并且是一位修习“大圆满”法并证得虹光身的大成就者。
    据夏扎仁波切的再传弟子安吉喇嘛介绍,苯波“大圆满”最早的传承来自普贤王如来,历史渊源极为古老。夏扎仁波切年轻时得到了大圆满象雄耳传法门的殊胜传承,常年在当地的山洞里刻苦修行,当他证得大圆满的精髓后,经常会在境界中自然显现多种佛经(保存至今的有十六本)和佛菩萨的瑞相。他得道后在当地山上修建了简陋的闭关房,带领一众弟子一起修行,不少弟子后来也都修得相当成就。这里的闭关房及注重实修的传统,一直延续到今天,安吉喇嘛本人就曾在这里闭关修行过数十年。

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                      一个自感被佛陀之幼婴附身的福建女子

                                     澳洲读者万里来沪找作者

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一个“文革逍遥派”的“串联日记”



                               一个“文革逍遥派”的“串联日记”

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永久的怀念,永久的遗憾

                                  

                                  永久的怀念,永久的遗憾

    月前,复旦同学微信群上,有人发布了77、78级去世者名单。复旦大学文革后头两批(77、78级)总入学人数2121人,到2021年4月清明节为止,已逝者共133人,占比6%。相比之下,我所在的中文系7711文学评论专业,全班72人,已逝者11,占比是最高的,达15%,高出全校平均数一倍半。

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老革命为什么出家?(旧文新阅)

        
                                          老革命为什么出家?

【说明:此文写于二十四年前,光阴荏苒,物换星移,牛年又牛年。因查找不易,现重发于此。旧文新阅,不拘谁碰巧碰上,随意看看,或会有点新的感受?】
    在中国的行政区划中,作为农村一级地方政府的“县”多达2千几百个。江西省大余县,便是这2千几百个县中一个不起眼的小县,很多人大概听都没听说过这个地方。不久前,我对中国南方的佛教寺院进行采访,由江西一条尘土飞扬的简易公路进入广东,这才有机会在赣粤交界处的大余县作了短暂的停留。

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