神 奇 舍 利 子
9．由迦维卫国来五台山的天竺高僧
元末明初，中天竺迦维卫国有个名叫具生吉祥的僧人，不远万里，来中国传法，受到皇帝的嘉奖，身后有《示众法语》三卷和翻译的《七支戒本》传世。
具生在迦维卫国为刹地利种姓，属于高贵的帝王家族。出家后精学三藏五明，在佛学理论上很有造诣。但他知道，言语再高明也不是究竟法门，为求开悟，遁入雪山闭关修行，通过十二年苦修，终于达到三摩地的境界。他下山向当时的大成就者迦罗室利尊者请求印证，得到认可，尊者并指示他，应去中国弘法利生。
具生来中国的路上，一路传法，声名播扬，经过信度、高昌（在今新疆吐鲁番东面）等处时，尤受朝野敬畏，很多人从很远的地方赶来拜见他。历4载寒暑，始到达甘肃。由兰州再一路东挺，于明洪武二年（公元1369年）抵达山西五台山，驻锡寿安寺。五台山乃中国四大佛教名山之首，历来为佛门弟子向往之地。具生以其堂堂威仪和高超修行，演传梵音，很快赢得五台山及山下四方信众的拥戴崇信，就连朝廷也闻听了他的隆誉卓行。洪武七年（公元1374年），皇帝朱元璋下令嘉奖具生，诏请他到京城石头城（即今南京），主持蒋山寺，教化京都民众。在佛法熏染之下，就连最狠戾的蛮夫，也滋生出一定的慈善心。礼拜供养具生的各方施主领班络绎不绝，有时将寺院前的门路都堵塞了。具生对钱财一向漠然视之，都用来济赈贫苦灾民。
皇帝有时把具生请到宫内，纵议佛事政事。洪武八年（公元1370年），朱元璋写了首诗赐赠具生，内有“笑谈般若生红莲”句，可看出皇帝对具生演说佛法的喜悦之心。
洪武十四年（公元1381年），具生患足疾，行走不便。皇帝得知后，特敕御医为他疗疾。具生顺便向皇帝提出，他想归隐五台。众僧都不解其意。有一天，具生对众僧说：“我今天将去五台了，你们中有谁能跟我一起走的幺？”有个弟子说，他愿意陪师父一起去。具生抬起自己的病足笑着说：“你没有象我这样的病脚，怎能跟我一起去啊。”大家这才明白了师父的意思。
到中午，具生要弟子帮他沐浴更衣，然后跏趺端坐。众弟子请求师父最后垂训。具生取下念珠，举在手里对弟子说：“你们看，是这个在教我念佛幺？”言毕将念珠掷于地上，长呼一气，寂然而逝。
遗体荼毗时，凡烟炎飘及处，都熏成舍利，缀于松树枝上，象一串串小小的珍珠。
弟子们在西林庵为师父建了灵骨塔。蒲庵释见心为之撰写了碑铭。
