舍利子的DNA检测
作者:c-xd 日期:2015-10-17
关于八世大宝法王再生舍利子的DNA检测
二〇一一年十月某日，在复旦学友小雄雅致温馨的茶所里，我遇到一起来品茗聊天的李辉。李辉这位校友，年龄比我小得多，学历可比我高得多，他曾在美国耶鲁大学读博士后并得到中国第一位人类生物学博士头衔，回国后在复旦大学生命科学学院当教授兼博导。李辉告诉我，因为国际组织对生命科学等当代前沿科技的赞助经费比较充裕，他们实验室目前拥有世界上最先进的DNA检测设施。二〇〇九年河南安阳对外宣布发现曹操墓后，社会反响巨大，也在全国引发一场真伪之争。他们适时应用古DNA技术反推曹操身世，研究成果发表后，再次引起社会公众极大关注。
我问这位校友，能不能用他们的设施，为噶玛噶举派第八世大宝法王舍利子，做个DNA检测？我的初衷是，那位离休老干部方老太送给我的一些八世大宝法王舍利子（可参见《神奇舍利子》一书中的有关章节《八世大宝法王舍利，八颗变成三四百》），到我手里后，也仍有小舍利在继续生出来，我很想知道，这些再生的已说不上属于第几代的舍利子，是不是还保存着四五百年前噶玛巴•密觉多杰遗体火化后出现的舍利子（姑且称它为原舍利）的固有基因？李辉说，好啊，能有机会做做这样的古DNA检测，对他们实验室也很有价值啊。
糌粑中生出舍利子的“开水喇嘛”
作者:c-xd 日期:2015-10-10
致以谢意
作者:c-xd 日期:2015-02-11
致以谢意
【对一个读者留言的回复（澄心心留言：陈师兄，关于《千古一泰无名僧》一书可以再版吗？如果是资金上有问题，我们可以出资金来助印。）】
十分感谢您愿意助印《千古一泰无名僧》一书再版。这本书自2004年用中华出版社的书号印行以来，后来又再版过两次。印书费用主要来自热心读者、信众、友人的资助。除少量放在个人网站和佛学书局等处出售，大部分以结缘赠送的方式流传出去。这本书介绍的主人公涤华禅师是一位当今时代汉地很难得的苦行僧、成就者，其为《金刚经》所作注解及对弟子们的一些开示，对于今日真正有志于通过修行得到成就和解脱的人，很有借鉴意义；其火化后骨灰中找到的一块显有清晰“泰”字的骨片，更是留给今日人类世界一件无与伦比震撼人心的国之魁宝。
这些年来，我撰写了《宁玛的红辉》、《走近当代觉囊的法王》、《德格萨迦殊胜缘》、《神奇舍利子》、《千古一泰无名僧》、《大小孩前传》、《达缘老和尚略传》等十来部纪实性佛教文学作品。因多年前开罪了一位位高权重的大佬，我的作品被国*院*署禁止在大陆出版。香港曾公开发表过我托昔日熟人贾*转给这位大佬的两封信，期盼大佬能以比“宰相肚里好撑船”更宏大的气量，跟底下人说一声，不要再阻扰我这些于国于民有百利而无一害的佛教作品在国内正常出版了。可惜，我的诉求石沉大海。不过，应该说这也是意料之中的吧。出于对这些创作成果只能躺在电脑硬盘里睡大觉心有不甘，就开辟了一个个人网站，将大部分作品放到网上供有缘者随意浏览，后又在热心人资助下，以自费出版的方式让这些书陆续得以跟读者见面。
留言的留言作者
作者:c-xd 日期:2015-01-10
ruyue [2015-01-03 14:02:42 ]
陈居士，看了您写的 宁玛的红辉 很感动受鼓舞，只是不知道近10年过去了，书中的人物安在？
很高兴您现在还有兴趣读《宁玛的红辉》并对书中人物的命运表示关切。一九九五年夏，是我头一次去色达喇荣五明佛学院，一到那里就被深深震撼和感动了。一呆呆了两个月，带去的一本工作手册写满后，在山上小卖部里陆续买了几个一二八开塑皮小本，也写得满满，回来后，激情难抑，诉诸笔端，据此创作了长篇纪实文学《宁玛的红辉》。算起来，书中写到的人物，到今天已过去不是十年，而是二十个年头过去了！
陈居士，看了您写的 宁玛的红辉 很感动受鼓舞，只是不知道近10年过去了，书中的人物安在？
很高兴您现在还有兴趣读《宁玛的红辉》并对书中人物的命运表示关切。一九九五年夏，是我头一次去色达喇荣五明佛学院，一到那里就被深深震撼和感动了。一呆呆了两个月，带去的一本工作手册写满后，在山上小卖部里陆续买了几个一二八开塑皮小本，也写得满满，回来后，激情难抑，诉诸笔端，据此创作了长篇纪实文学《宁玛的红辉》。算起来，书中写到的人物，到今天已过去不是十年，而是二十个年头过去了！
树龄三千载，活力犹惊人
作者:c-xd 日期:2014-12-22
树龄三千载，活力犹惊人
微信上看到老同学转发加拿大125岁杜鹃花、日本144岁紫藤树等世界级奇花异树照片，美轮美奂，令人喜欢。想起了前两年去山西临县参访义居寺、正觉寺，曾有幸朝拜了当地被称为周柏、又被叫做“十二连城”的十二株古柏。这十二株在一平坡上一字排开的古柏，据说已有三千年树龄，堪称柏树家族中当之无愧的长寿之星了。二三十年前我曾去山东曲阜拜孔，记得孔府前有数棵“汉柏”，树干笔挺，枝叶稀疏，虽还活着，垂垂老矣。而临县古柏，树龄比曲阜汉柏年长一千岁，却依然充满勃勃生机。好几株古柏不仅枝叶茂盛，而且至今年年结籽，就好比超过百岁的人瑞，犹具生育能力，太令人惊叹了。传上两张周柏照片，供有兴趣者品味观赏。不过，这跟欣赏美轮美奂的杜鹃花、紫藤树等奇花异树的照片不一样，那不是一幅光鲜亮丽的摄影佳作，而是沉淀凝聚了三千年日月精华的树中大德，一定要静下心来，怀着敬仰之心，靠心灵来细细感应的……
2014.12.22
朝圣象雄神山
作者:c-xd 日期:2014-09-19
朝圣象雄神山
神山之神，不是神在山的地形地貌有什么神异之处，而是神在驻锡此山的神灵其神力有多大，以及是不是经常显示其神迹。古语云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”说的也是这个意思。当然，神灵中意的驻地，其地形地貌通常也错不了，毋庸讳言，神灵的眼界一般来说是异于凡夫并超越凡夫的。
象雄神山，在今西藏阿里地区，地图上标为冈底斯山，藏族百姓称之为冈仁波齐，其意无二，都是雪山之宝的意思。不过，阿里之名，起自公元九世纪吐番王朝赞普后裔来这里建立起史称古格王朝的地方政权，自称“阿里王”，阿里之名由此叫开并延续至今。而在古格王朝之前，这里一直都是象雄王国的领地，在其鼎盛时期，是一个强大的帝国,其领域横跨东亚和南亚大陆，不仅包含整个青藏高原，连印度、尼泊尔的一部分，以及曾划在前苏联版图里的塔吉克斯坦和吉尔吉斯坦都在其内。这一强大帝国的国都，很长时间便雄踞在举世闻名的冈底斯神山脚下。
据西藏最古老的苯波传说，象雄王国的历史距今最起码也有两万多年，而诞生于象雄神山脚下的苯教始祖辛绕弥奥，距今已有一万八千年。当然，关于辛绕弥奥存世的年代，当今研究苯教史的专家学者，因为尚未看到能为世俗社会所认可的有力证据，他们的意见，大多倾向于辛绕弥沃诞生于三四千年前。对苯教历史很有研究的意大利那不勒斯东方大学南开诺布教授，认同苯教文献中的一种说法，即辛绕弥沃是跟一位早期名叫“神圣力”的象雄国王同时代，而这位国王距今已有三千九百几十年。这，大约相当于我国夏朝，大禹治水那个年代，比印度释迦牟尼佛出世早了一千年。
不管怎么说，象雄王国历史悠久，古代象雄文明对世界文明的形成影响深远，尤其是辛绕弥奥创立或者说经他改造而成的苯教，不仅在他在世时，更在他去世后，成为留给人类世界极为宝贵的精神财富。印度的婆罗门教、佛教、印度教，在其形成过程中都受到象雄苯教很大影响。而苯教对青藏高原的影响力更无与伦比，在辛绕弥奥身后的每一代象雄王国，都把苯教奉为治国安民平天下的精神支柱。一千二三百年前由印度传入西藏的藏传佛教，有专家学者认为，这在某种程度上可以视为象雄苯教传入印度并地方化以后的一种回归，用今天的时尚潮语来说，就类似于出口转内销了。直至今日，每年印度、尼泊尔等地都有许多信众赶来阿里朝圣象雄神山，他（她）们认为婆罗门教、印度教最高的主宰湿婆神长久以来就驻锡在这座雄伟壮丽的神山上。冈底斯山，可以说是自古以来举世公认的世界第一神山。
