秋英多杰舍利子来到清迈，半年多了30颗
作者:c-xd 日期:2026-09-14
秋英多杰舍利子来到清迈，半年多了30颗
多年前旅游泰国，深为泰国全民信佛的氛围而心生喜悦，尤其清迈的轻松和悠闲，更令我心向往之。当时动过一念：以后如有机会来这里住住，倒也不错。没想到，后来还真的念想成真了。
来这里常住后，我曾从国内带来一些秋英多杰上师的舍利子，放在清迈供奉。我住处的阳台、窗前正对着清迈圣山素贴山，我想，上师也会喜欢这样的环境吧。
去年8月，我偶尔把安放秋英多杰舍利子的球形小水晶瓶打开看看，发觉有些舍利子长大了，而且生出不少细小的新舍利。我在“小红书”上写了篇小文章《秋英多杰舍利子来到清迈生出好多新舍利》，系统显示我的IP地址在泰国，这也许更容易被泰国读者读到吧。
今年3月，我回国编印了一本口袋书《舍利子》，将上述秋英多杰舍利子来清迈增长的事例也放了进去。本想将《舍利子》送进国内寺院，跟有缘信众结结缘，没想到，发出十几封送书信函，又跑了上海几个寺院，竟没有一家愿意接收。我的《舍利子》完全不涉时政，也算不上什么严格意义上的宗教书，更像一本通俗好读的文化读物。这样的结果，多少还是让我有些意外。也许，是我多年茹素持戒、远离社交太久，已经有些跟不上这个日新月异的社会了。
多年前旅游泰国，深为泰国全民信佛的氛围而心生喜悦，尤其清迈的轻松和悠闲，更令我心向往之。当时动过一念：以后如有机会来这里住住，倒也不错。没想到，后来还真的念想成真了。
来这里常住后，我曾从国内带来一些秋英多杰上师的舍利子，放在清迈供奉。我住处的阳台、窗前正对着清迈圣山素贴山，我想，上师也会喜欢这样的环境吧。
去年8月，我偶尔把安放秋英多杰舍利子的球形小水晶瓶打开看看，发觉有些舍利子长大了，而且生出不少细小的新舍利。我在“小红书”上写了篇小文章《秋英多杰舍利子来到清迈生出好多新舍利》，系统显示我的IP地址在泰国，这也许更容易被泰国读者读到吧。
今年3月，我回国编印了一本口袋书《舍利子》，将上述秋英多杰舍利子来清迈增长的事例也放了进去。本想将《舍利子》送进国内寺院，跟有缘信众结结缘，没想到，发出十几封送书信函，又跑了上海几个寺院，竟没有一家愿意接收。我的《舍利子》完全不涉时政，也算不上什么严格意义上的宗教书，更像一本通俗好读的文化读物。这样的结果，多少还是让我有些意外。也许，是我多年茹素持戒、远离社交太久，已经有些跟不上这个日新月异的社会了。
三谒象雄，万年远思
作者:c-xd 日期:2026-05-26
《舍利子》口袋书 免费赠送启示
作者:c-xd 日期:2026-05-01
小红书：秋英多杰舍利子来到泰国清迈生出好多新舍利
作者:c-xd 日期:2026-03-04
秋英多杰舍利子来到泰国清迈
生出好多新舍利
出生于青海玉树地区的秋英多杰（1941-2010）仁波切，是当代最伟大、极难得的修行成就者。他家境平常，没有世人最看重的显赫活佛或喇嘛世系传承，从少年起很长时间生活在十分恶劣的环境里，凭着自小对佛菩萨和金刚上师的坚定信念，多年坚忍不拔在小屋或山洞里闭关苦修，终于明心见性，成为一位证量极高的当代成就者。当地老乡因其种种神迹，多以活着的玛尔巴称呼他，当我头一次在四川从一位奇僧那里听说了这位当代玛尔巴的事迹，就迫不及待地想要去拜谒。后经多方打听，最后终于在青海玉树一位友人家中得知，原来我要寻找的这位玛尔巴，真名秋英多杰，常驻在离玉树一百公里外的称多县土登寺。我赶去朝拜，机缘巧合，得到闭关中秋英多杰上师殊胜传承加持，乃是我今生所受上天最宝贵的恩赐之一。
道不同不相为谋
作者:c-xd 日期:2025-08-06
道不同不相为谋
日前，有消息称少林寺方丈释永信因涉嫌刑事犯罪、侵占寺产、与多名女性有染并育有私生子等，被警方带走调查。说实话，看到这一消息，并不感到吃惊，10年前，已有少林弟子实名举报释永信，当时在某种势力保护下，他安然过了关。今日突被带走调查，很可能是其背后原先保护他的势力，今日无力保护了，或不想再保护他了，或反转过来，出于某种目的而把他给办了。但不管怎么说，在佛法上被称为末法时代的今天，寺院商业化早已蔚成风气，出家很多时候更像是一种职业，像释永信这样披着袈裟的假和尚，绝不是个别现象，今日不管出于什么原因被抓，对他或也是一种罪有应得。
我不由得回想起近廿载前跟释永信的一段交往。那次是经北京常先生介绍，我去登封少林寺，跟释永信洽谈为其寺院撰写《少林高僧传》事宜。释永信当然明白常先生身份的特殊色彩，故对我客气得不得了，我说我吃素，想住寺院里跟僧人同吃同住，他非把我安排在少林宾馆里，每天有厨师专为我烹饪素食。言归正传，释永信希望我能为少林寺写一系列少林高僧传，为每个高僧立传，书成后，再改编成电视系列剧。他说少林寺有自己书局，出书很容易，要拍电视剧，也不用拉赞助，少林寺不缺钱，每年稳定游客有一百万，今年光门票收入就有三千万。他还主动跟我说，关于稿酬或版税，他可以先付点钱给作者。我去少林寺前已查过一点资料，以为是要帮少林寺写一本少林高僧传，从北魏印度僧人跋陀来华，得孝文帝尊崇为其在登封少室山建寺（即今少林寺），一千几百年来，少林寺高僧辈出，如达摩、僧稠、慧可等都是中国佛教史上耳熟能详的高僧大德，为少林寺十来十几个高僧，每人写上万把字，那是没问题的。不过，要为每个高僧各写一本十几万字的专著，我觉得没有把握。我对释永信说了，钱不用现在给，等我回去查查资料，先写一本少林开山祖师传，若资料够，再定。谈完正事，我问他，你不是在全国人大提案要取消寺院卖门票吗？少林寺为什么不带个头？他说这牵涉到地方政府的利益在里面，没那么容易。我问门票收入如何分成？他说政府拿七成，寺院拿三成。七成，那就是七千万！这对近二十年前70万人口的小小登封不是个小数啊！
回去后，我冒着当时上海罕见的酷暑高温，花一个月时间收集各种能找到的跟少林寺有关的史籍资料，光是存进电脑的就不下五百万字。而后，我将撰写少林开山祖师跋陀传的总体构思，用电子邮件发给了释永信，还给他手机发了条短信，提醒他收看邮件。两天后接释永信回复：“这二天在外地回去就看。多谢了。”又过了两天，接少林寺电话，说是我给释永信法师的邮件没收到，给了一个新的邮箱，叫我重发一遍。我按新邮址重发了一遍，并短信告之。
香烟轻袅 奇异香兆
作者:c-xd 日期:2025-06-04
焚香异象
我平时每天早起礼佛，点一支香，寓一心一意供佛之意。点香不在多，在于心虔意诚，若跟神灵护法相应，一支香亦可矣。当然，有些特殊的日子，或专门供养神灵护法的时候，我一般会点三支香，以更示庄重。三年前的今天，是我中学老师（时在64年，上中初二班主任兼授语文）罗佳陵老师去世第七天，俗称 头七的日子，这一天，当然是个特殊的日子，我早起供佛时，就点了三支香。香烟轻袅，礼敬三界，悲悯布施，不捨鬼神。随着三支香越燃越短，出现了两高中低极为明显的香兆。以往点三支香，也时有香兆出现。今天这个特殊的日子，出现明显香兆，亦不足为奇矣。
更正一下 错怪DeepSeek了
作者:c-xd 日期:2025-02-05
更正 错怪DeepSeek了？
刚才，接到一位友人短信，告诉我使用DeepSeek要勾选下面深度思考和联网搜索，这样查出来的资料会比较全面，否则只是DeepSeek本身资料库里的东西，那信息源就比较有限了。我试了一下，果然，我问《宁玛的红辉》作者是谁？出版情况？DeepSeek就答复道：这本书的作者是陈晓东，甘肃民族出版社1999年4月出版，头一次印刷6000册。它还说到，这本书曾被新闻出版署以所谓有严重问题查禁，而甘肃民族出版社社长赵兰泉认为这是本好书，没有问题，亲任责任编辑，把它正式出版了。关于书曾被查禁，作者为此还状告新闻出版署违法行为，这里不谈了。DeepSeek还提到，作者的自传《梦碎梦醒六十年》里面，也讲到这本书的出版情况，那应该是以作者自述为准。DeepSeek说，这本书已经绝版，目前孔夫子旧书网上面的售价高达二百几十元，等等等等。这些情况，百度啊，讯飞啊，都没说那么多。这么看来，DeepSeek确有它自身的长处，前几日我初次使用DeepSeek，因为不懂怎样完整使用这个软件，仅凭它自身资料库提供的错误信息，就责怪它，那是有点错怪DeepSeek了，特此在这里更正一下。
不过，我最终还是搞不明白的是，你 DeepSeek光凭你自身数据库里的资料，如果你不能回答某作品的作者是谁，那你本该如实回答你不知道或你不清楚，可你为什么要撒谎呢？你捏造事实，正儿八经地将作品署名按在别人头上，而且这个“别人”，也许正恰是最符合某种官方遴选标准的人选。你这样做，用意何在？你这样做，严重损害了原作者著作权的合法权益，是不是也该承担一定的责任呢？
