2012新作连载(24)


    就修行的方法来说,所谓八万四千法门,如此之多,是为了适应不同众生的不同根器,法门本身无所谓哪个最好,最适合你的,就是最好的。
    不过,在有一点上,至少藏传佛教各教派都是共同认可的,那就是都把闭关视为一种很重要很有效的修行方式。像莲花生大师这样伟大的成就者,在藏地弘法之余,也曾多次闭关修行。像措卡寺的噶举传承,藏地妇孺皆知的米拉日巴不用说了,米拉日巴的上师玛尔巴及玛尔巴的上师那若巴,米拉日巴的弟子冈波巴及冈波巴的弟子都松钦巴,以及都松钦巴之后的历代大宝法王,都极重视闭关并身体力行。在各教派的寺院里,还逐渐形成了每个僧人至少闭关三年或更长一点的规矩,令人欣慰的是,这样的传统,在今日藏地很多寺院中又得以恢复了。我曾去过壤塘藏瓦寺,那是一所觉囊派的寺院,一些小扎巴才十多岁就进了黑洞洞的闭关房,要等三年又三个月后才出关,那期闭关班的班长二十七岁,他从十三岁开始,基本上是一期连一期参加闭关,已经十四年了。我还到过德格萨迦派的一个柯洛洞闭关房,那里的规定是一次闭关四年为期,不到时间,不管发生什么情况都不出来。在拉萨堆龙楚布寺,我遇见两个闭过关的喇嘛,寺院规定是三年三个月又三天为一期,其中一位十四岁在林芝玉仁寺出家,十七岁来楚布寺,十八岁参加闭关,二十五岁再次闭关,两次加起来有六年半时间。位于藏、川、青交界处的琼柯寺,是一所格鲁派寺院,第三世达赖喇嘛曾来这里闭关一年半,十年前这所寺院的主持依噶活佛去世,临终最大的愿望就是要在寺院里建一个佛学院和一个闭关房,这么多年过去,他的遗愿应该早就实现了吧。建在白玉县城里的白玉寺,是一所规模宏大的宁玛派寺院,闭关房外,贴着一张禁止来人打扰的告示:“具历史盛誉之白玉修学院,承前代旧制规定:门用泥浆封闭、修学三年紧守无漏、禁与人交,水从木槽缝中定量供、每天勤修四禅定。故请无关的僧俗人等严禁入内。”告示用毛笔抄在已经泛黄的白纸上,落款是“白玉寺管理委员会”,日期为一九九〇年藏历元月一日。我是〇四年去朝拜白玉寺的,不知这张告示今天还在不在?但这个规矩一定还在。
    闭关中具体修行的方式,各各并不完全一样,但就像这张白玉寺告示中所说,勤修四禅定,这大概属于最普遍的闭关内容。所谓四禅定,这是指禅定的四个阶段或四个层次,由初禅而至二禅、三禅、四禅。在进入初禅之前,先要修前行,类似于正式进入禅定的预备班,先要过基本的盘腿关、调身调息关、去除杂念关,要达到久坐不疲、身心轻安、某种定境,到这样的程度,预备班基本读出来了,方可算是进入真正禅定修行。
    有人对闭关觉得很神秘,问:“是不是一个完全黑暗无光的环境?”那倒未必,所谓关房,岩洞也好,土屋也好,板房也好,最主要的是一个相对封闭、安静、不受外界干扰的空间,以利于身心的安住。也有人闭黑关,完全不见光,但一般关房里光线比较暗淡就可以了。又问:“是不是什么都不吃?”那也不是,什么都不吃,岂不要饿死?米拉日巴在山里因为任何食物都吃光了,为了不致饿死,才采集荨麻赖以充饥。我曾拜见过一位二十几年至今不食人间烟火的苦修者,他十几二十多年前闭关中每天只食七颗柏树籽,近年出关后,授徒传法,仍不食任何粮食类食物,每天早上喝一碗牛奶和一小把柏树籽,就是全天的全部饮食,为人念经念久了,偶尔喝点饮料润润喉。而对一般闭关者来说,闭关中饮食简单点就是了。也有人闭关中不说话,称为“止语”,真有要事要跟外界沟通,就用笔写在纸上。
    有一年我去玉树囊谦拜访过一位当时已八十六岁的老喇嘛,他八岁出家,出家后几乎一辈子都在山洞里闭关修行。据他介绍,他的师承和修法以宁玛派大圆满和噶举派大手印为主,年轻时曾修过一种法,前七天每天只喝三次水,每次不到半手窝,接着七天每天早晨吃七粒青稞,再七天每天只食一颗药食子,最后七天滴水不沾,完全靠直接吸收外界能量维持身体需要。如此严苛的修行方式,当激励今天有志修行人精进再精进啊。
    就这样,舞勺之年的小嘉样,当他的一些同龄人还在“农业学大寨”的号召下拼命干活挣工分,在“就是好就是好”的激昂歌声中金蛇狂舞时,作为一个出了家的小扎巴,他选择了一条完全不同的道路。本来,那时候生产队一个全劳力一年最高工分也就是分得三百多斤青稞,根本吃不饱肚子,他一个少年郎即便出全工也挣不到那么多,何况他出家以后,有机会就去索龙年扎上师和老喇嘛那儿住一段时候,或躲到措卡寺的山洞里破屋里闭关静修,出工少,分到手的口粮就更少了。他们家又戴着个“四类分子”帽子,日子比旁人更为艰难万分。他年岁稍长,很想多干点活,为家里分挑一点生活的重担。但父母和叔叔总是鼓励他,既然出了家,就要好好学习好好修行,别的不用多操心。千百年来,藏地的习俗就是这样,在家人供养出家人,天经地义,家里有谁出了家,那就是全家的光荣。现在,哪怕世道变了,但一些人的人心没有变,天地良心没有变,真正相信三世因果和六道轮回的人,哪会那么容易就放弃生生世世累积起来对佛菩萨的信仰和信心呢。他们也坚定不移地相信,善有善报恶有恶报,老天不会让这个善恶颠倒的世道长久下去的。【上海市民委的审查官,大笔一圈,将“老天不会让这个善恶颠倒的世道长久下去的”给删掉了。难道,像“文革”浩劫这样一个是非混淆、内斗不休、荒唐透顶、祸害众生的世道,还不是一个善恶颠倒的世道?难道,审查官大人不相信结束这样一个善恶颠倒的世道也是一种天意?难道,审查官大人不希望老天不让这个善恶颠倒的世道长久下去?当“文革”以后连党中央也对“文革”作出基本否定的结论了,你一个地方政府的七品官居然连这样一句否定文革的话都不允许说,不知到底用意何在?】


[本日志由 c-xd 于 2012-11-03 05:26 PM 编辑]
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