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2012新作连载（21）
作者:c-xd 日期:2012-10-13
在汉传佛教中，韦驮将军是护持僧团、寺院及斋供最著名、最有力的护法神，在民间被称为韦驮菩萨，据传最初也是由印度传来中国。韦驮在汉传佛教中的地位，跟藏传佛教中的玛哈嘎拉大致相仿。
五百年前第七世大宝法王来措卡寺塑造的那尊玛哈嘎拉像，灵验无比，遇到特别殊胜的日子，面部会发出彩光，身体四周会出现彩虹，有时还会开口说话。【上海市民委的审查官，将“有时还会开口说话”这句话一笔勾销了。不知审查官删掉这句话，其意何在？是审查官本人没听说过佛像会开口说话这种事？或是虽听说过却根本不相信？还是他明知确有此事，但害怕被更多的人知道？若出于前者，或许还可用其个人的无知来加以解释，若出于后者，那就是一以贯之的愚民之策了。其实，类似佛像开口说话这种事，虽不是人人都有机会见到，却也不是绝无仅有的孤例，远的不谈，笔者本人就有所亲闻亲历。比如，十多年前我去过西藏江达琼柯寺，那里有一尊古老的绿度母像，历史上曾多次开口说话，我为这尊佛像拍下的照片，至今有些人还能感受到很强的加持力。当代高僧云登桑布上师主持手工刻版的数百套觉囊派宗师著作，有一套送给了澳洲王居士，这套经书出国前暂存汉地某寺院时，寺院里的人经常听到经书里发出诵经的声音。06年4月某晚，我在河南长葛跟郑州一位并不太熟悉的孙先生联系代购火车票事，次日早上孙发来短信，告之票已拿到，并问“昨天晚上给我的电话怎么光是念经的声音，没你说话？”我到郑州取票时，孙告诉我，前天晚上10点半左右，正在吃晚饭，你的手机打来，只有喇嘛念经声，没人说话，持续了10分钟左右。诸如此类，不知民委的审查官对此有何感想？莫不成再像前些年那样，把我的个人佛教网站再给封了？】据说有一年夜里，措卡寺一个喇嘛梦见玛哈嘎拉来到他跟前说：快起来，快把我背出去！他醒来一看，护法殿着火了，赶紧冲进去，将玛哈嘎拉驮在背上，冲了出去。天明，大家看到，护法殿被全部烧毁了，玛哈嘎拉像除了略受烟熏，完好无损。那尊像重得很，平时六七个人都抬不动，而夜里殿堂着火时居然一个喇嘛就将他背了起来！大伙都说：玛哈嘎拉的加持力，真是不可思议呀！
令人痛心的是，三年前一天凌晨，一场突如其来的大火，将花了九年时间修葺一新的措卡寺焚烧殆尽。火灾发生前一天晚上，当地曾有好几人看到一道亮光从寺院护法殿里升起，然后消失在夜空中。存世五百多年的玛哈嘎拉像，在这场大火中未能幸免，唯独第七世大宝法王亲手装藏的心宝藏没有烧坏。一个多月后，汶川发生了举世震惊的大地震。
相隔数百年数十年，寺院三次被焚，尤其是寺院刚刚整修好就被大火所焚，这格外令人伤心难以接受。痛定思痛，或许这会让人联想起米拉日巴当年向玛尔巴大师请求灌顶传法时，玛尔巴先叫米拉日巴修建不同形状碉房，一次次建了又拆、拆了又建，将他折磨得苦不堪言痛不欲生而最终涤除罪障修成正果的故事。从根本上说，米拉日巴不是在修房子，而是在修心，历经磨砺，最终修成如《心经》中所说的不生不灭、不垢不净、不增不减、无受想行识、无苦集灭道、无有恐怖远离颠倒梦想等等那样一种般若波罗蜜多之心。
同样的道理，寺院盖得怎样？佛像造得怎样？是盖得富丽堂皇？还是盖得朴实大方？是造得金碧辉煌？还是造得简约传神？这并不重要。须知，寺院和佛像都只是某种性质的载体，是凡夫跟某种超越世俗的层面进行沟通的中介，而有没有这种载体，对超越世俗的层面本身无损其一根毫毛。因此，如果说还非要讲什么重要不重要的话，那最重要的是，要看寺院和佛像有没有灵性？“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”一尊泥塑的佛像，只要有灵性，比缺乏灵性的哪怕是九九九九的金佛强上百倍。不管大庙小庙穷庙富庙，信众来寺院拜佛，就看能不能真正升起对佛法的正知正见正念正信。
当然喽，在莲花生大师所预言的：“很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。”那样一个时代，在寺院越盖越大、越盖越豪华的今天，像措卡寺这样坚持传承、注重修行、其貌不扬的寺院，不是多了，而是少了。
这也难怪，当寺院被一场无明大火烧掉后，嘉样堪布很伤心地对身边弟子说：当初我刚去汉地的时候，对自己立下了一个规矩：只弘法，不化缘。这些年来，我从不向人化缘，弟子们给我的供养，多也好，少也好，我都用来放生、印经、供僧、修庙、修路、造桥、帮助老人、孩子、穷人，有多少钱，干多少事，一切随缘。可是现在，寺院被烧了，当务之急，要把玛哈嘎拉大殿尽快重建起来，我很伤心，不得不打破自己立下的这个规矩，要请大家为这件事从口袋里掏钱了！但我讲明了，仅此一事，下不为例，等新的玛哈嘎拉大殿造好后，我把寺院交给旁人去管，我依然只弘法，不化缘。
言为心声，性贵率真，此等有意无意中说出的伤心话，句句真情，字字真心，几乎不能不催人泪下！当今满大街跑的人，有几个人不是在为钱奔波？若非寺院被烧，堪布不得不开口募捐，我们还真不知道他曾为自己立下这么一个“只弘法，不化缘”的规矩。太难能可贵了。
此言一出，感天动地，也感动了无数弟子和信众。寺院被烧后两三年，一座可容纳更多朝圣者的新玛哈嘎拉殿堂盖了起来。殿堂共四层，玛哈嘎拉和金刚亥母、马头明王等护法像供奉在大殿二层；底层供奉释迦牟尼、弥勒佛、文殊菩萨、莲花生大师等佛像；三层利美○1殿供奉不分教派的萨迦班智达、持明吉美林巴、无垢光尊者、麦彭仁波切、宗喀巴大师等佛像；四层极乐殿供奉阿弥陀佛、观音菩萨和金刚手菩萨等佛像。殿堂装饰得华贵而不失雍容，佛像塑造得端庄而又精美，如此庄严美丽的佛殿佛像，在别的寺庙很少见到，令人一见不能不起生欢喜之心。
今年八月初，新玛哈嘎拉大殿举行了开光典礼。那颗劫后余生的心藏宝，就装在那尊重塑的玛哈嘎拉像里，在簇簇鲜花和团团哈达簇拥下，威严不减，灵验依旧，甚至比以往更频频地显现出种种不可思议的瑞相和奇迹。
当地老人说，玛哈嘎拉又回来了，护法殿里走掉的那道光又回来了。其实，真正的玛哈嘎拉是无处不在、无时不在、无所不在的，无所谓去，也无所谓来，他只是有的时候显示给凡夫看，哈，我走了，我又来了……
在为期三天的玛哈嘎拉大殿开光典礼上，除了来宾贺词、主人答谢、诵读经咒、祈请佛菩萨莅临开光、为与会信众祈福加持等程式化内容外，一天中午，还把孤儿学校两百多个小朋友都请来了，这些平均年龄十多岁，最小只有七八岁的孩子，人人穿戴齐整，个个神情庄重，在老师一声号令下，用藏汉双语为法会表演了朗诵、唱歌等节目。当小学生们用充满稚气的童声，朗朗背诵着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”等几首唐诗时，嘉样堪布布满疲色的脸上露出欣慰的笑意来。是呀，出家人建寺庙，这好像是天经地义的事，可是出家人办学校，在某些掌握印把子的人眼里，就仿佛有点离经背道了，况且，按某些社会上通行的潜规则，为这种事盖章，就怕好处捞不着，弄不好还会吃轧头呢。办这桩事的种种难处，真是只有天晓得。【说明，上海市民委的审查官，将“是呀，出家人建寺庙，这好像是天经地义的事，可是出家人办学校，在某些掌握印把子的人眼里，就仿佛有点离经背道了，况且，按某些社会上通行的潜规则，为这种事盖章，就怕好处捞不着，弄不好还会吃轧头呢。办这桩事的种种难处，真是只有天晓得。”这段给删了。这段话到底刺痛了谁？难道是出于一种官官相护的心态吗？】不过，再难，孤儿学校也总算办起来了。再难，这条路也要坚持走下去。就像堪布曾对我讲起，也对别人说过的，他不能忘记自己小时候没有条件读书的那种日子，他不能让今天家乡的孩子再像他小时候那样没有条件读书。
五百年前第七世大宝法王来措卡寺塑造的那尊玛哈嘎拉像，灵验无比，遇到特别殊胜的日子，面部会发出彩光，身体四周会出现彩虹，有时还会开口说话。【上海市民委的审查官，将“有时还会开口说话”这句话一笔勾销了。不知审查官删掉这句话，其意何在？是审查官本人没听说过佛像会开口说话这种事？或是虽听说过却根本不相信？还是他明知确有此事，但害怕被更多的人知道？若出于前者，或许还可用其个人的无知来加以解释，若出于后者，那就是一以贯之的愚民之策了。其实，类似佛像开口说话这种事，虽不是人人都有机会见到，却也不是绝无仅有的孤例，远的不谈，笔者本人就有所亲闻亲历。比如，十多年前我去过西藏江达琼柯寺，那里有一尊古老的绿度母像，历史上曾多次开口说话，我为这尊佛像拍下的照片，至今有些人还能感受到很强的加持力。当代高僧云登桑布上师主持手工刻版的数百套觉囊派宗师著作，有一套送给了澳洲王居士，这套经书出国前暂存汉地某寺院时，寺院里的人经常听到经书里发出诵经的声音。06年4月某晚，我在河南长葛跟郑州一位并不太熟悉的孙先生联系代购火车票事，次日早上孙发来短信，告之票已拿到，并问“昨天晚上给我的电话怎么光是念经的声音，没你说话？”我到郑州取票时，孙告诉我，前天晚上10点半左右，正在吃晚饭，你的手机打来，只有喇嘛念经声，没人说话，持续了10分钟左右。诸如此类，不知民委的审查官对此有何感想？莫不成再像前些年那样，把我的个人佛教网站再给封了？】据说有一年夜里，措卡寺一个喇嘛梦见玛哈嘎拉来到他跟前说：快起来，快把我背出去！他醒来一看，护法殿着火了，赶紧冲进去，将玛哈嘎拉驮在背上，冲了出去。天明，大家看到，护法殿被全部烧毁了，玛哈嘎拉像除了略受烟熏，完好无损。那尊像重得很，平时六七个人都抬不动，而夜里殿堂着火时居然一个喇嘛就将他背了起来！大伙都说：玛哈嘎拉的加持力，真是不可思议呀！
令人痛心的是，三年前一天凌晨，一场突如其来的大火，将花了九年时间修葺一新的措卡寺焚烧殆尽。火灾发生前一天晚上，当地曾有好几人看到一道亮光从寺院护法殿里升起，然后消失在夜空中。存世五百多年的玛哈嘎拉像，在这场大火中未能幸免，唯独第七世大宝法王亲手装藏的心宝藏没有烧坏。一个多月后，汶川发生了举世震惊的大地震。
相隔数百年数十年，寺院三次被焚，尤其是寺院刚刚整修好就被大火所焚，这格外令人伤心难以接受。痛定思痛，或许这会让人联想起米拉日巴当年向玛尔巴大师请求灌顶传法时，玛尔巴先叫米拉日巴修建不同形状碉房，一次次建了又拆、拆了又建，将他折磨得苦不堪言痛不欲生而最终涤除罪障修成正果的故事。从根本上说，米拉日巴不是在修房子，而是在修心，历经磨砺，最终修成如《心经》中所说的不生不灭、不垢不净、不增不减、无受想行识、无苦集灭道、无有恐怖远离颠倒梦想等等那样一种般若波罗蜜多之心。
同样的道理，寺院盖得怎样？佛像造得怎样？是盖得富丽堂皇？还是盖得朴实大方？是造得金碧辉煌？还是造得简约传神？这并不重要。须知，寺院和佛像都只是某种性质的载体，是凡夫跟某种超越世俗的层面进行沟通的中介，而有没有这种载体，对超越世俗的层面本身无损其一根毫毛。因此，如果说还非要讲什么重要不重要的话，那最重要的是，要看寺院和佛像有没有灵性？“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”一尊泥塑的佛像，只要有灵性，比缺乏灵性的哪怕是九九九九的金佛强上百倍。不管大庙小庙穷庙富庙，信众来寺院拜佛，就看能不能真正升起对佛法的正知正见正念正信。
当然喽，在莲花生大师所预言的：“很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。”那样一个时代，在寺院越盖越大、越盖越豪华的今天，像措卡寺这样坚持传承、注重修行、其貌不扬的寺院，不是多了，而是少了。
这也难怪，当寺院被一场无明大火烧掉后，嘉样堪布很伤心地对身边弟子说：当初我刚去汉地的时候，对自己立下了一个规矩：只弘法，不化缘。这些年来，我从不向人化缘，弟子们给我的供养，多也好，少也好，我都用来放生、印经、供僧、修庙、修路、造桥、帮助老人、孩子、穷人，有多少钱，干多少事，一切随缘。可是现在，寺院被烧了，当务之急，要把玛哈嘎拉大殿尽快重建起来，我很伤心，不得不打破自己立下的这个规矩，要请大家为这件事从口袋里掏钱了！但我讲明了，仅此一事，下不为例，等新的玛哈嘎拉大殿造好后，我把寺院交给旁人去管，我依然只弘法，不化缘。
言为心声，性贵率真，此等有意无意中说出的伤心话，句句真情，字字真心，几乎不能不催人泪下！当今满大街跑的人，有几个人不是在为钱奔波？若非寺院被烧，堪布不得不开口募捐，我们还真不知道他曾为自己立下这么一个“只弘法，不化缘”的规矩。太难能可贵了。
此言一出，感天动地，也感动了无数弟子和信众。寺院被烧后两三年，一座可容纳更多朝圣者的新玛哈嘎拉殿堂盖了起来。殿堂共四层，玛哈嘎拉和金刚亥母、马头明王等护法像供奉在大殿二层；底层供奉释迦牟尼、弥勒佛、文殊菩萨、莲花生大师等佛像；三层利美○1殿供奉不分教派的萨迦班智达、持明吉美林巴、无垢光尊者、麦彭仁波切、宗喀巴大师等佛像；四层极乐殿供奉阿弥陀佛、观音菩萨和金刚手菩萨等佛像。殿堂装饰得华贵而不失雍容，佛像塑造得端庄而又精美，如此庄严美丽的佛殿佛像，在别的寺庙很少见到，令人一见不能不起生欢喜之心。
今年八月初，新玛哈嘎拉大殿举行了开光典礼。那颗劫后余生的心藏宝，就装在那尊重塑的玛哈嘎拉像里，在簇簇鲜花和团团哈达簇拥下，威严不减，灵验依旧，甚至比以往更频频地显现出种种不可思议的瑞相和奇迹。
当地老人说，玛哈嘎拉又回来了，护法殿里走掉的那道光又回来了。其实，真正的玛哈嘎拉是无处不在、无时不在、无所不在的，无所谓去，也无所谓来，他只是有的时候显示给凡夫看，哈，我走了，我又来了……
在为期三天的玛哈嘎拉大殿开光典礼上，除了来宾贺词、主人答谢、诵读经咒、祈请佛菩萨莅临开光、为与会信众祈福加持等程式化内容外，一天中午，还把孤儿学校两百多个小朋友都请来了，这些平均年龄十多岁，最小只有七八岁的孩子，人人穿戴齐整，个个神情庄重，在老师一声号令下，用藏汉双语为法会表演了朗诵、唱歌等节目。当小学生们用充满稚气的童声，朗朗背诵着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”等几首唐诗时，嘉样堪布布满疲色的脸上露出欣慰的笑意来。是呀，出家人建寺庙，这好像是天经地义的事，可是出家人办学校，在某些掌握印把子的人眼里，就仿佛有点离经背道了，况且，按某些社会上通行的潜规则，为这种事盖章，就怕好处捞不着，弄不好还会吃轧头呢。办这桩事的种种难处，真是只有天晓得。【说明，上海市民委的审查官，将“是呀，出家人建寺庙，这好像是天经地义的事，可是出家人办学校，在某些掌握印把子的人眼里，就仿佛有点离经背道了，况且，按某些社会上通行的潜规则，为这种事盖章，就怕好处捞不着，弄不好还会吃轧头呢。办这桩事的种种难处，真是只有天晓得。”这段给删了。这段话到底刺痛了谁？难道是出于一种官官相护的心态吗？】不过，再难，孤儿学校也总算办起来了。再难，这条路也要坚持走下去。就像堪布曾对我讲起，也对别人说过的，他不能忘记自己小时候没有条件读书的那种日子，他不能让今天家乡的孩子再像他小时候那样没有条件读书。
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