2012新作连载（24）

作者:c-xd 日期:2012-11-03

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    就修行的方法来说，所谓八万四千法门，如此之多，是为了适应不同众生的不同根器，法门本身无所谓哪个最好，最适合你的，就是最好的。
    不过，在有一点上，至少藏传佛教各教派都是共同认可的，那就是都把闭关视为一种很重要很有效的修行方式。像莲花生大师这样伟大的成就者，在藏地弘法之余，也曾多次闭关修行。像措卡寺的噶举传承，藏地妇孺皆知的米拉日巴不用说了，米拉日巴的上师玛尔巴及玛尔巴的上师那若巴，米拉日巴的弟子冈波巴及冈波巴的弟子都松钦巴，以及都松钦巴之后的历代大宝法王，都极重视闭关并身体力行。在各教派的寺院里，还逐渐形成了每个僧人至少闭关三年或更长一点的规矩，令人欣慰的是，这样的传统，在今日藏地很多寺院中又得以恢复了。我曾去过壤塘藏瓦寺，那是一所觉囊派的寺院，一些小扎巴才十多岁就进了黑洞洞的闭关房，要等三年又三个月后才出关，那期闭关班的班长二十七岁，他从十三岁开始，基本上是一期连一期参加闭关，已经十四年了。我还到过德格萨迦派的一个柯洛洞闭关房，那里的规定是一次闭关四年为期，不到时间，不管发生什么情况都不出来。在拉萨堆龙楚布寺，我遇见两个闭过关的喇嘛，寺院规定是三年三个月又三天为一期，其中一位十四岁在林芝玉仁寺出家，十七岁来楚布寺，十八岁参加闭关，二十五岁再次闭关，两次加起来有六年半时间。位于藏、川、青交界处的琼柯寺，是一所格鲁派寺院，第三世达赖喇嘛曾来这里闭关一年半，十年前这所寺院的主持依噶活佛去世，临终最大的愿望就是要在寺院里建一个佛学院和一个闭关房，这么多年过去，他的遗愿应该早就实现了吧。建在白玉县城里的白玉寺，是一所规模宏大的宁玛派寺院，闭关房外，贴着一张禁止来人打扰的告示：“具历史盛誉之白玉修学院，承前代旧制规定：门用泥浆封闭、修学三年紧守无漏、禁与人交，水从木槽缝中定量供、每天勤修四禅定。故请无关的僧俗人等严禁入内。”告示用毛笔抄在已经泛黄的白纸上，落款是“白玉寺管理委员会”，日期为一九九〇年藏历元月一日。我是〇四年去朝拜白玉寺的，不知这张告示今天还在不在？但这个规矩一定还在。
    闭关中具体修行的方式，各各并不完全一样，但就像这张白玉寺告示中所说，勤修四禅定，这大概属于最普遍的闭关内容。所谓四禅定，这是指禅定的四个阶段或四个层次，由初禅而至二禅、三禅、四禅。在进入初禅之前，先要修前行，类似于正式进入禅定的预备班，先要过基本的盘腿关、调身调息关、去除杂念关，要达到久坐不疲、身心轻安、某种定境，到这样的程度，预备班基本读出来了，方可算是进入真正禅定修行。
    有人对闭关觉得很神秘，问：“是不是一个完全黑暗无光的环境？”那倒未必，所谓关房，岩洞也好，土屋也好，板房也好，最主要的是一个相对封闭、安静、不受外界干扰的空间，以利于身心的安住。也有人闭黑关，完全不见光，但一般关房里光线比较暗淡就可以了。又问：“是不是什么都不吃？”那也不是，什么都不吃，岂不要饿死？米拉日巴在山里因为任何食物都吃光了，为了不致饿死，才采集荨麻赖以充饥。我曾拜见过一位二十几年至今不食人间烟火的苦修者，他十几二十多年前闭关中每天只食七颗柏树籽，近年出关后，授徒传法，仍不食任何粮食类食物，每天早上喝一碗牛奶和一小把柏树籽，就是全天的全部饮食，为人念经念久了，偶尔喝点饮料润润喉。而对一般闭关者来说，闭关中饮食简单点就是了。也有人闭关中不说话，称为“止语”，真有要事要跟外界沟通，就用笔写在纸上。
    有一年我去玉树囊谦拜访过一位当时已八十六岁的老喇嘛，他八岁出家，出家后几乎一辈子都在山洞里闭关修行。据他介绍，他的师承和修法以宁玛派大圆满和噶举派大手印为主，年轻时曾修过一种法，前七天每天只喝三次水，每次不到半手窝，接着七天每天早晨吃七粒青稞，再七天每天只食一颗药食子，最后七天滴水不沾，完全靠直接吸收外界能量维持身体需要。如此严苛的修行方式，当激励今天有志修行人精进再精进啊。
    就这样，舞勺之年的小嘉样，当他的一些同龄人还在“农业学大寨”的号召下拼命干活挣工分，在“就是好就是好”的激昂歌声中金蛇狂舞时，作为一个出了家的小扎巴，他选择了一条完全不同的道路。本来，那时候生产队一个全劳力一年最高工分也就是分得三百多斤青稞，根本吃不饱肚子，他一个少年郎即便出全工也挣不到那么多，何况他出家以后，有机会就去索龙年扎上师和老喇嘛那儿住一段时候，或躲到措卡寺的山洞里破屋里闭关静修，出工少，分到手的口粮就更少了。他们家又戴着个“四类分子”帽子，日子比旁人更为艰难万分。他年岁稍长，很想多干点活，为家里分挑一点生活的重担。但父母和叔叔总是鼓励他，既然出了家，就要好好学习好好修行，别的不用多操心。千百年来，藏地的习俗就是这样，在家人供养出家人，天经地义，家里有谁出了家，那就是全家的光荣。现在，哪怕世道变了，但一些人的人心没有变，天地良心没有变，真正相信三世因果和六道轮回的人，哪会那么容易就放弃生生世世累积起来对佛菩萨的信仰和信心呢。他们也坚定不移地相信，善有善报恶有恶报，老天不会让这个善恶颠倒的世道长久下去的。【上海市民委的审查官，大笔一圈，将“老天不会让这个善恶颠倒的世道长久下去的”给删掉了。难道，像“文革”浩劫这样一个是非混淆、内斗不休、荒唐透顶、祸害众生的世道，还不是一个善恶颠倒的世道？难道，审查官大人不相信结束这样一个善恶颠倒的世道也是一种天意？难道，审查官大人不希望老天不让这个善恶颠倒的世道长久下去？当“文革”以后连党中央也对“文革”作出基本否定的结论了，你一个地方政府的七品官居然连这样一句否定文革的话都不允许说，不知到底用意何在？】

[本日志由 c-xd 于 2012-11-03 05:26 PM 编辑]