佛法的末法时期

作者:c-xd 日期:2019-04-14

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                                 佛法的末法时期

    佛教把宇宙世界的形成及发展变化，概括为成、住、坏、空这几个阶段。概而言之，“成”是指的世界形成；“住”是指的世界安住，处于一个相对稳定的状态；“坏”是指的世界开始衰坏，坏到最后，大海枯竭，山川崩坏，无尽火焰，将世界烧为灰烬；“空”是指的坏劫之后，世界空虚，无昼夜日月，犹如无边墨穴。在“空”之后，经历若干劫数，再进入新一轮成住坏空。宇宙世界就这样周而复始、无穷无尽地循环着……
    其实，不仅浩瀚无垠、无穷无尽的宇宙世界，通常所谓的宏观世界、微观世界、万事万物等等，其形成及发展变化，从某种程度上说，一般也会经历成住坏空这么几个阶段。佛法的形成及发展变化，同样如此。佛法的形成，约成于三千年前，古印度一个净饭王的王子出家修行并证得大彻大悟，成为一个真正的觉者亦即成了“佛”，人称释迦牟尼佛，随后说法讲道数十年并逐步形成一个庞大僧团，我们今天所谓的佛教由此得以成立。至于释迦牟尼灭度后，经历五百年正法时期和一千年像法时期，可视为佛法“住”的阶段，其正法时期，教法住世，依法修行，即能证果；到了像法时期，仍可依教修行，但大多已不能证果。此后，就进入了将长达万年的末法时期，我们今天也正处在这个时期中，在这个佛法衰坏的阶段，虽然还有教法垂世，已难以修行证果。
    关于佛法的末法时期，释迦牟尼在行将涅槃前三个月，曾专门讲到这个问题。据阿难尊者的回忆，佛陀当时住在拘夷那竭国，那一天，当许多弟子、信众来到佛陀居所，像以往一样向佛祖稽首顶礼请求开示时，佛陀却默然不语。伺者阿难向佛陀顶礼请示：“世尊在往日说法前后，都有大威德光明显现，今有无数大众聚会一处，为什么没有见到一点点光明呢？”阿难请求佛陀开示其中的意义，佛陀依然默然无语。阿难如是请示了三次，佛陀这才做了回答。
    佛陀告诉阿难：我涅槃后，佛法将要灭尽之时，五逆浊世，魔道将日益兴盛。魔道会以佛门弟子的身份，来坏乱我的正法。他们穿俗世的衣裳，喜好袈裟、五色衣服，饮酒吃肉，杀害生命、贪图口味，没有慈悲心，互相憎恨妒忌。
    有时有菩萨、辟支佛以及阿罗汉出现世间，精进修行，敬待众人，为人们所敬重。他们以平等心来教化民众，怜悯老人，救助穷困苦难者。他们恒常教育大众修习经典、供奉佛像，作种种功德善行。他们性情和善，不侵害他人，献出身心财物救济众生。他们不吝惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的人出现，那些魔比丘都会共同妒忌他，诽谤宣扬这些修道人的过恶，排斥、贬低、驱逐、遣散，使他们无法安住修道。
    从此以后，比丘们不修道德，寺庙空置荒芜，不再修缮，转而就坏了。他们贪恋财物，积聚不散，不修真正的福德。他们贩卖奴隶婢女，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，没有慈悲心。奴隶为比丘，婢女为比丘尼。恶人没有道德修养，放纵淫欲，男女不别，令佛教戒律日益衰亡，皆是此辈所为。
    或有人是为了躲避官司，来加入佛门，却又不守戒律，每到月半月末，虽然名为诵经持戒，却厌倦懈怠，不愿听闻善知识说经论道，抄写经文则省前略后，不肯按经文之意完整讲说。平时不诵习经文，有的人连经中字句也不懂，却不懂装懂，不肯去询问明白的人。贡高自大贪求名声，故作优雅之态且自以为荣，以期得到众人供养。
    这些行魔道的佛门中人，命终之后将堕于地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼、畜生道轮转，罪业报尽后，才出生在边疆恶地没有三宝的地方。
    佛法将灭之时，女子精进，长期作功德；男子懈慢，不能采用法语，看待佛门如粪土，没有信爱恭敬之心。
    佛法即将殄没时，诸天人都流泪悲泣。气候水旱不调，农作物少产，瘟疫疾病流行，受灾死亡的人很多。人民虽然忙碌辛苦，但在官府严苛剥削之下，生活很苦。人们不再顺从道德正理，为享乐而心思迷乱，恶人像大海中的沙子那样越来越多，善人则越来越少，寥寥可数。
    因为大限将近，白天黑夜时间变短，人寿也转而短促，四十岁就头发变白成了老人。男人放纵淫欲，精损早夭，平均寿命六十左右。女人寿命却长，寿数七十、九十乃至百岁。
后来忽有大水发起，经常一下子就涌来，没有定期，世人却不信末日将到，还以为是正常现象。终有一天，众生不分种类、不分贵贱，都沉溺漂浮在大水中，任由鱼鳖啖食。
    那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合。三乘圣者唯有遁入山林福德之地，恬泊自守以为欣快，寿命得以延长，还得到诸天神护佑。当月光菩萨出世时，圣者与之相遇，共兴佛法，有五十二年。
    此后，《首楞严经》、《般若三昧》先化灭掉。十二部经不久后化灭，不再出现，连文字也不见流传。佛门袈裟自然变白，变成俗家样式。佛法灭亡时，打个比喻就像油灯一样，临灭时会更亮一会，而后就熄灭了。佛法灭时就像油灯熄灭。此后的岁月，就像漫长黑夜，没什么可说的了。
    如此之后数千万年，有弥勒菩萨下世成佛。到那时天下太平，毒气消除，风调雨顺，五谷丰登。树木高大，人身高八丈，寿命八万四千岁。得到度化的众生不可计量。
    贤者阿难向佛陀顶礼请示：当以何名称呼此经？怎样奉持此经？
    佛陀说：阿难，这部经名为《法灭尽经》。向众人宣告这部经，让众生能分别决断，功德之多，无法计算。
    佛陀座下四众弟子闻听此经后，皆悲痛惆怅，都发起无上圣真道意，向佛顶礼后离去。

    除这部《佛说法灭尽经》，在佛教《阿难七梦经》、《舍卫国王梦见十事经》等经文里，佛陀对他身后人类社会将出现的“末法时期”，也作出了类似的预言。
    《阿难七梦经》说的是阿难在舍卫国时，做了七个异样恶梦。阿难不解，愁眉苦脸地来问释迦牟尼佛。
    释迦牟尼听阿难叙述了他的七个梦境后，对阿难说：你的梦境，皆是未来五浊恶世会要发生的事情，与你没有关系，你不用忧虑。你的第一个梦，梦见广阔水池烈火燃烧，火焰滔天，这象征着未来比丘善心减少，恶念炽盛，互相杀害，不可计数。你的第二个梦，梦见日月星辰都沉没了，一片黑暗，这预示着不久后佛陀会涅槃，诸大弟子也会随着涅槃，人天的眼睛入灭了。你的第三个梦，梦见出家僧人堕落于肮脏的大坑中，在家人踩着他们的头一跃而出，这预示着未来有些出家人心怀歹念，互相嫉妒乃至互相残杀，死后会堕到地狱，在家居士却比他们精进，死后往生天上。你的第四个梦，梦见许多野猪推搡冲撞旃檀树的林木，这预示着未来世中的有些人，会进入塔寺，诽谤众僧，挑拨长短，乃至毁坏塔寺，迫害僧人。你的第五个梦，梦见自己头顶须弥山而不觉得重，这预示着佛陀涅槃后，阿难你将成就阿罗汉果，成为佛经导师，集结经典，一句不忘，你自己并不觉得沉重。你的第六个梦，梦见大象厌弃小象，这预示着未来邪见盛行，破坏佛法，有德之人，都隐而不见了。你的第七个梦，梦见百兽之王狮子死去，有名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉，这预示着未来没有外道能破坏佛陀正法，真正破坏佛法的，还是在内部，出家、在家弟子自坏佛法。

    《舍卫国王梦见十事经》，说的是佛陀住在舍卫国袛树给孤独园时，舍卫国国王波斯匿有天夜里梦见十件怪事，醒来感觉十分恐惧。国王先请一个婆罗门为之解梦，婆罗门提出要国王把自己钟爱的家人、下人都杀掉，将财产宝物都烧掉，以此祭天方可确保国王安全。国王听婆罗门如此解梦，更加忧愁不乐。后经王后提议，国王驱车前往袛树给孤独园，恭恭敬敬地请教正在那里安住的佛陀。
    佛陀对国王说，你不要害怕，你做的梦跟你、跟你国家及妻儿没有关系，都是未来才会发生的事情。后世的人不畏法律约束，骄奢淫逸，贪财图利，嗔恨愚痴，不知羞耻。
    佛陀接着逐一为国王解梦，并一再强调，国王不要恐惧害怕，梦之寓意，跟他的国家及妻儿都没关系。佛陀告诉国王，他的第一个梦，梦见三个瓶子并列，其中两边两个瓶子中的气体互相进入对流，唯独不进中间的空瓶，这预示着后世富豪尊贵之人互相追随，毫不顾及贫穷之人。第二个梦，梦见马用嘴巴和肛门同时进食，这预示着后世官吏除了拿取俸禄还从百姓那里攫取财富。第三个梦，梦见小树开花，这预示着后世之人未满三十岁就生白发，贪淫多欲，未老先衰。第四个梦，梦见小树结果，这预示着后世女子未满十五岁就嫁人生子，而且不知惭愧。第五个梦，梦见一个人牵着绳子，后面有只羊，羊主人在吃绳子，这预示着后世人丈夫出门做生意，留在家里的妻子却跟别的男人私通并吞食自家财物。第六个梦，梦见狐狸坐在一张高级床上，吃着盛在金器里的东西，这预示着后世低贱卑劣之人会成为尊贵的富翁，坐在上座享用高档的美酒佳肴。第七个梦，梦见大牛从小牛那里吸吮乳汁，这预示着后世之人母亲为女儿做鸨，招男人来跟女儿淫乐，她还守在门口，拿女儿卖淫所得的钱为自己所用。第八个梦，梦见四头牛从四面吼叫奔来，正要互相格斗时却忽然消失了，这预示着后世帝王官吏不敬天地，淫逸贪欲，不满足只有一个妻子，嗔恨愚痴，不知惭愧。当天气久旱未雨时，帝王官吏及民众不顾时令一定要雨师求雨，雨师不得不施法祈雨，可正当云从四面合来似要下雨之时，须臾间云却各自散去。雨师认为这一怪象，是上天在警示世人，应该不淫不贪、止于一妻、仁慈和睦为好啊。第九个梦，梦见池塘里的水，中间浑浊，四周清澈，这预示着后世中央大国里面的人，不孝顺父母、不尊敬长辈，不考虑后代；而边远国家的人，反而孝顺父母、尊敬长辈。第十个梦，梦见一个大池塘里的水是红的，这预示着后世许多国家因利益冲突而爆发战争，车兵、马兵、步兵等多兵种互相杀伐，血流成河。

    当我们拿佛陀近三千年前的预言跟当今世界两相对照时，不能不哀叹，许多五逆浊世的末法现象都被言中了，有些甚至是有过之而无不及。你看许多古来庄严肃静的道场，早被所谓革命洪流毁坏殆尽；而后不少新修起来的巍峨大殿、辉煌景观，多已成为商业活动的热闹场所。你看历来受人尊崇可视为出家人不染尘埃、虔心修道象征的袈裟，而今已成为不少人求职谋生乃至招摇敛财的工具。等等等等，不一而足。当然，从总体上说，当今能称得上佛教四众弟子以及信众的，不管是真信佛还是半信佛或是假信佛，其基本素质在全社会中相对来说还算好的，目前尚未走到互相憎恨妒忌乃至互相残杀的地步，有些人还尽力在力所能及的范围内，自我约束，修道向善，利益众生。与此同时，你看看那些偶尔被揪出来的贪官污吏，在台上时个个都是冠冕堂皇、慷概激昂、一副正人君子的人模狗样，可背地里哪个不是五毒俱全、利用权力和金钱玩弄异性、聚财百万千万上亿乃至钞票论吨计算？而这样恒古少有的奇特现象绝不仅仅是个别案例，真要放手去查，到处一查一大把。再看看佛陀对国王梦中池水中间浑浊四周清的解释，今日亦得一定应验，久有仁义传统的泱泱大国，今日居然成为最最缺失仁义的畸形社会，别不多说，毒大米事件一不小心被曝光后，边国越南出口大米激增，当地人感概说：在越南不可能出现毒大米这种事，因为这不是一个经济问题，它关乎的是人性人心。

2019.04.14（己亥三月初十）