人寿有定数延年感佛恩

作者:c-xd 日期:2016-03-18

人寿有定数延年感佛恩

日前，拙荆全家人聚在离康平路不远的一个普通餐厅里，不到二十人，除了住家的老保姆也被请来，祖孙四代，无一外人，简简单单，吃顿午饭，为岳丈庆贺了百岁寿辰。

回想十几年前，岳丈曾被医院诊断患了不治之症，那时谁敢想像，老人能健健康康地活到今天呢？有感于此，我更要感激佛菩萨对岳丈的延寿之恩。

十几年前，确切点说，那是在二〇〇二年四月，岳丈被华东医院诊断出患了XX癌，而且已到后期。作为一个享有副市（省军）级医疗待遇的老干部，华东医院对高干尤其老干部的诊断和治疗一向是十分认真负责的，考虑到患者已八十六岁高龄，医院会诊后，并不向患者隐瞒病情，并且十分坦率地表示：X老，以您的年龄，已不适合动手术，还是保守治疗吧。所谓保守治疗，说白了，就是用药物尽量延缓恶化，尽量减少痛苦，一般而言，也就是拖上个一年半载至多一两年、两三年吧。

听内人跟我说了她父亲被医院诊断为癌症后期的消息，我当时的情绪，说实话，倒也没怎么大波动，一则，接触佛教日久，早已把人之生死看得淡了；二则，耄耋之年，当属高寿，以高寿谢世，应无大憾了，只是希望老人临终前痛苦少一点。就我跟岳丈之间的情感来说，也一向淡得很，多年来很少有贴心的沟通。他是一位真正的老布尔什维克，党性极强，视共产主义为他毕生的理想和追求，在个人生活作风上，自律甚严，一心秉公，不徇私情，从不肯利用地位关系为子女谋点私利，有时甚至严苛到不近人情的地步。正像他自己写的回忆录《鸿雪旧痕录·序》里说的那样：“没有什么留给孩子们，就把这本书作为他们永久的纪念。”他的四个子女，除长子文革前考入首都一所大学，文革后依学历专业得以调整进入对口单位，退休时也只是一个外省小县市级别不高的公务员，另三个子女，都是普通工人编制，而今退休后的养老金都比较低。我作为文革结束恢复高考后首届大学毕业生，虽被分配进上海市最高领导机构供职多年，但对这个言行不一、抱残守缺、腐败透顶的D，早已极度失望。二十几年前更因一篇文章惹恼当时圣上，被逐出沪上权力要地，后又遭逮捕关押并被判刑。以吾之所思所行，跟这位正统的老革命也确乎很难谈到一块去。

不过，当我看到内人为其老父癌症后期而忧心忡忡、寝食难安的样子时，不禁动了要祈请神灵援救其父以慰其心的念头。毕竟，前些年我遭遇的这场九十年代新文字狱，给她精神上带来压力之大，远非常人可以想象，过后大病了一场。因我没有工资来源，还经常自费去青藏高原采访求法，她放弃办公室较为松逸的工作，尽量以导游身份外出领队，人辛苦点，但多少可以赚点外快贴补家用。内人对我如此一以贯之全力支持不离不弃，每常令我既感动又惭愧，总想着以后有机会当加倍报答。再说，岳丈跟我的关系虽有点疏远，但像他这样一身正气不谋私利的老布尔什维克，在今日XX党内，哪怕不是绝无仅有，也肯定是凤毛麟角、再再难寻了，对这种真正革命者真正的高风亮节，我内心还是很敬重的，我也真心希望他能健健康康多活几年。

周六，内人下班后和我一起去康平路九楼看望其父。我带去七种从藏地得到的甘露丸。我对岳丈说，这是我从青藏高原活佛喇嘛那里带回来的甘露丸，它不是一般的药，但它的效用超过一般的药，它可帮你消除业障和劫难，你信的话，就一天吃一颗，不信的话，我就不给你了，这是好东西，我不是随便给人的。老人说：信，信，我信的。

回去后，我又默默祈请佛菩萨神灵护法为老人延寿……我内人则按我的一位好友无念比丘尼的指点，每天念一遍《金刚经》回向。无念比丘尼也为老人念经回向。

一个月后，老人去华东医院复诊，医生惊异地发现，XX癌不见了！消失得无影无踪了！医生不明白是怎么回事，但既然患者吃了医院开给的药，痊愈了，这说明用的药是对路的，总是一件令人称道的事吧。

我心里当然明白。我感恩佛菩萨神灵护法出手相救，我唯有更努力地尽一己之力更好地弘扬佛法，以不辜负佛菩萨神灵护法对我的厚爱。

打这以后，岳丈看我的眼光也起了点变化。之前，那还在九几年，我将自己撰写的《宁玛的红辉》、《走近当代觉囊的法王》等书送给他看，他看毕对我说：你从机关里出来，不当官，当个作家也好，现在写作的路子比以前宽多了，这也是一条路，不过，你什么东西不好写，偏偏要去写这个呢？我无言以答。道不同，我还有什么好说的？而自从他的癌症后期不翼而飞后，他对我创作的一系列佛教文学作品，再无一句不悦之词。每次逢年过节我和内人去康平路探望问安，他一见我来了，马上就要叫家人叮嘱老保姆：快，跟阿姨说一声，晓东来了，给他烧几个干净点的素菜！有时过节全家老少一起去附近饭馆吃顿饭，他以前是不看菜单不问菜的，有什么吃什么，上什么吃什么，可现在一到饭馆坐下，头一句总是问：有什么好的素菜？点了没有？

我的大舅，也就是内人兄长，退休后，赋闲之余，搜集老父家谱及家族以往的一些陈年旧事，也堪称雅事一桩。我见到一份大舅复印自1930年9月至1931年7月《徐汇公学汇学杂志》里的资料，一件《得入震旦大学正课之证书》，里面有岳丈的名字，那一年他才14或15岁喔。还有一件署名“中三乙”岳丈所写《记年假一月之经过》，能刊于汇学杂志上，当为同学中的佼佼者了。在这篇少年文章里，岳丈写到：“自国历年假，束装返里以来，屈指已达一月。遂復拜别慈亲，负笈来校。虽岁序如流，一月之光阴，能有几时，而此一月中之过去情形，几如沧海桑田。……余暇时最喜浏览笔记小说，若《聊斋志异》、《阅微草堂》，虽事涉荒诞，而文笔高古，用典能化，足药肤庸之病。……”古代笔记小说，内容包罗万象，而《聊斋志异》和《阅微草堂》主要是记载志怪故事的，尤其《阅微草堂》一书，出自“大清第一才子”、《四库全书总目》总编纂纪昀（1724-1805）之手，书中每一则志怪故事皆有据可依，其劝善惩恶、教化民众的作用不在正史正书之下。今年春节我去探望岳丈时，跟他提起《阅微草堂笔记》这本书，问他是否还有印象？印象如何？他说他记得这本书，写得蛮好，屋里书橱里有这本书。

自古以来，不仅佛道，社会民众也大多相信人寿有定数，寿数不到，你想死也死不了，寿数到了，“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更？”有位十几年前我在五台山结识的带发僧，以前在部队当过兵，在地方上当过官，他就告诉过我，他曾一度病重得生不如死，想要自行了断却无论怎样也死不了的经历。他说他那时找了根手指粗的尼龙绳，拧成双股，挂在吊扇咕噜上，一头套进脖子，踢翻凳子，谁知尼龙绳齐唰唰断掉，屁股重重地撞在踢倒的凳子上。他又去投河自尽，夜深人静时，去跳一条无底河，谁知人走进河里，沉不下去，飘飘然从水面上走过去，连鞋子也没湿。他又去地摊上买了号称“八步断肠散”的耗子药，兑进葡萄酒里，换上干净衣服、床单，咕嘟嘟喝下去，就躺床上等死，谁知一觉醒来，一点没事！

与此同时，不仅佛道，以往社会大多数人也相信，人寿虽有定数，但只要你行善积德，也有可能延年益寿。《阅微草堂笔记》里也有不少这方面的事例，比如，《卷二十二栾阳续录四》里记载：“又闻山东巡抚国公，扶乩问寿，乩判曰：不知。问仙人岂有所不知？判曰：他人可知，公则不可知，修短有数常，人尽其所禀而已。若封疆重镇，操生杀予夺之权，一政善，则千百万人受其福，寿可以增一政；不善，则千百万人受其祸，寿亦可以减。此即司命之神，不能预为注定，何况于吾？岂不闻苏盫误杀二人，减二年寿，娄师德亦误杀二人，减十年寿耶？然则年命之事，公当自问，不必问吾也。此言乃凿然中理，恐所遇竟真仙矣。”

由此我也相信，当我把甘露丸送给岳丈，问他信不信，他连说信，信，我相信他的心里是真信的，唯有这样，他才有可能真正得到佛菩萨神灵护法对他的庇护加持啊。

十几年过去了，老人健健康康地活到今天，还会健健康康地活下去。

十几年来，内人继续每天晨起诵读一遍《金刚经》，这已成为她每日生活中不可或缺的一页内容。

我上幼儿园大班的孙女，看到佛像，有时不用别人说，她就会对着佛像拜上几拜，嘴里念念有词：嗡玛尼呗咪吽，嗡玛尼呗咪吽，嗡玛尼呗咪吽……

2016.03.18