《冈仁波齐》哪来的通行证？

作者:c-xd 日期:2017-07-04

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                               《冈仁波齐》哪来的通行证？

    这些年很少看电影，国产片更几乎是从来不看。这次是有人向我推荐《冈仁波齐》，说是拍的马年磕大头绕山的片子，或值得一看。马年（2014）我刚好去阿里朝圣了冈仁波齐，而且有幸得到山神不可思议而又真实不虚的殊胜加持。我知道那里海拔较高，谁能磕大头绕冈仁波齐，不简单。于是就从网上找到这部片子，下载了看看。
    看完了，发觉这部近两小时长的片子，绝大部分篇幅是十多个藏民从西藏芒康出发磕大头一千多公里到拉萨朝圣的经历，对此耗时可能有一个半小时，从拉萨到冈仁波齐也有一千多公里，那只是一笔带过，十多分钟而已。看上去像是一部纪录片，但当然不是纯正意义上的纪录片，只能说是影片风格有点像吧。对于没有或很少去过西藏，不了解但又想了解藏民磕大头朝圣为何物的人，通过这部片子，可以大致上有所了解，还是有点意思的。导演能花一年时间拍这么一部片子出来，应该说也挺不容易。
    不过，我觉得，这部片子让观众看到的今日西藏及一群磕头朝圣的藏民，跟今日一个真实的西藏及藏族人民真实的信仰，差距实在太大了。
    藏族全民信佛。为什么要去拉萨朝圣？每人细细说来，可能有许多条理由，但总体来讲，大家都相信，拉萨尤其布达拉宫是观世音菩萨的道场，而历代达赖喇嘛就是观世音菩萨在现世的化身，去拉萨朝圣，也就是去朝圣佛菩萨、尤其是朝圣观世音菩萨。为什么要去冈仁波齐朝圣？同样道理，统而言之，很多藏民尤其是苯波教的信众，相信冈仁波齐是西藏也是世界上最伟大的神山，驻守神山的神灵是西藏也是世界上最伟大的神灵，去朝圣冈仁波齐，就是去朝圣驻山的神灵。可以说，信佛敬佛、信神敬神，这是藏族人民真正信仰的核心和精髓。可是，在《冈仁波齐》这部片子里，却刻意回避藏民真正信仰的核心和精髓，从头到尾，居然听不到一句藏民对佛菩萨神灵护法的崇敬之词，甚至提都不提！按影片这种选择性记录手法，去拉萨朝圣，好像就是去礼拜几座木石或土木结构的建筑物；去冈仁波齐朝圣，也只是去绕行一座山形峻挺的雪山。影片如此处理，不仅仅是对藏民真正信仰的矮化和扭曲，也显露出影片名为《冈仁波齐》却缺乏对佛菩萨神灵应有的诚意和敬意。
    至于今日西藏百姓真实的生存状况，一般不愁吃穿，这话不假，但信仰受到严重压制，家里挂张照片都要受罚；行动自由受到严重限制，普通藏民只准在所在县乡范围里活动，若要离开本县，必须经乡、县两级政府批准才能出行。西藏全境内设置了大量检查站，主要针对藏族百姓。若去别处还好一些，要去拉萨，防范特严，甚至发生过因检查站耽误病人去拉萨大医院急救，结果死在检查站的恶性事件。要去冈仁波齐，那就更是难上加难，除了乡县开出的通行证和证明，还要持有公安部门开具的“边防通行证”！藏族一向有“马年绕山，羊年绕湖”之说，马年（2014）本来会有众多国内外信众去冈仁波齐朝圣，可是我从拉萨到阿里的路上，发现人车少见，就因为重重武警公安奉命将想去神山朝圣的大量信众拦阻在千里万里之外了。
    不知道《冈仁波齐》里那十多个藏民从哪弄来的通行证？何况一般边防通行证有效期只给十天至一个月，他们从拉萨磕大头到阿里神山，那可不是十天半月的事。最大的可能，就是电影公司帮他们打通了关节。若真这样，也不奇怪，都是体制内的，不管拍电影还是设关卡，只是分工不同，彼此好说话。
    不多说了。三年前我写过一本重点介绍苯波的纪实作品《南卡江村——一个土司后裔的传奇人生》，里面写到我在西藏公路上通过诸多检查站的一些亲身经历，摘录于下，供有兴趣的读者随意看看：

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2017．07．04．

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