朝圣象雄神山

    神山之神，不是神在山的地形地貌有什么神异之处，而是神在驻锡此山的神灵其神力有多大，以及是不是经常显示其神迹。古语云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”说的也是这个意思。当然，神灵中意的驻地，其地形地貌通常也错不了，毋庸讳言，神灵的眼界一般来说是异于凡夫并超越凡夫的。
    象雄神山，在今西藏阿里地区，地图上标为冈底斯山，藏族百姓称之为冈仁波齐，其意无二，都是雪山之宝的意思。不过，阿里之名，起自公元九世纪吐番王朝赞普后裔来这里建立起史称古格王朝的地方政权，自称“阿里王”，阿里之名由此叫开并延续至今。而在古格王朝之前，这里一直都是象雄王国的领地，在其鼎盛时期，是一个强大的帝国,其领域横跨东亚和南亚大陆，不仅包含整个青藏高原，连印度、尼泊尔的一部分，以及曾划在前苏联版图里的塔吉克斯坦和吉尔吉斯坦都在其内。这一强大帝国的国都，很长时间便雄踞在举世闻名的冈底斯神山脚下。
    据西藏最古老的苯波传说，象雄王国的历史距今最起码也有两万多年，而诞生于象雄神山脚下的苯教始祖辛绕弥奥，距今已有一万八千年。当然，关于辛绕弥奥存世的年代，当今研究苯教史的专家学者，因为尚未看到能为世俗社会所认可的有力证据，他们的意见，大多倾向于辛绕弥沃诞生于三四千年前。对苯教历史很有研究的意大利那不勒斯东方大学南开诺布教授，认同苯教文献中的一种说法，即辛绕弥沃是跟一位早期名叫“神圣力”的象雄国王同时代，而这位国王距今已有三千九百几十年。这，大约相当于我国夏朝，大禹治水那个年代，比印度释迦牟尼佛出世早了一千年。
    不管怎么说，象雄王国历史悠久，古代象雄文明对世界文明的形成影响深远，尤其是辛绕弥奥创立或者说经他改造而成的苯教，不仅在他在世时，更在他去世后，成为留给人类世界极为宝贵的精神财富。印度的婆罗门教、佛教、印度教，在其形成过程中都受到象雄苯教很大影响。而苯教对青藏高原的影响力更无与伦比，在辛绕弥奥身后的每一代象雄王国，都把苯教奉为治国安民平天下的精神支柱。一千二三百年前由印度传入西藏的藏传佛教，有专家学者认为，这在某种程度上可以视为象雄苯教传入印度并地方化以后的一种回归，用今天的时尚潮语来说，就类似于出口转内销了。直至今日，每年印度、尼泊尔等地都有许多信众赶来阿里朝圣象雄神山，他（她）们认为婆罗门教、印度教最高的主宰湿婆神长久以来就驻锡在这座雄伟壮丽的神山上。冈底斯山，可以说是自古以来举世公认的世界第一神山。

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