对署名“佛弟子”的答复
作者:c-xd 日期:2007-02-13
大小孩降魔记(new)
作者:c-xd 日期:2007-01-28
大小孩降魔记
魔,原为梵语磨罗的略称,旧译作磨,指的是夺人生命或障碍善事的非善类的鬼神。至南朝梁武帝(464-549)时,以其为能恼人者,“字宜从鬼”,乃改成“魔”,一直沿用至今。
据《长阿含经》、《过去现在因果经》等佛教经典的说法,居于欲界他化自在天高处的魔波旬,神通广大,辖魔子魔孙魔兵魔将无数,为魔界之王。二千五百年前,古印度净饭王之子释迦牟尼在其出家修行的过程中,就不断受到魔的障碍,尤其当他安坐于菩提树下,发出了若不证得无上菩提,宁可碎身也不起坐的铮铮誓言后,魔王害怕他一旦修行成道,会对自己构成更大的威胁,就率领浩浩荡荡魔军,施展种种伎俩,来进行干扰破坏。可是,不管是多么穷凶极恶的恐吓,还是各种兵器和雷电风暴的进攻,或是绝代妖艳女色的诱惑,在心如止水、寂寂不动的释迦牟尼前面,无不纷纷败下阵来。释迦牟尼静坐入定四十九天之际,终于在启明星即将出现之时,达到了完完全全的悟境,获得了对宇宙人生、万事万物彻彻底底的大觉。他由此而成为一个佛陀----梵语中的佛陀,简称佛,意思就是指真正的觉者。在中外佛教史的记载中,释迦牟尼证得无上菩提的这一刻,都被称为“降魔成道”,这是他辉煌灿烂一生中几个最重大的阶段之一。
魔在与佛的较量中,这一次虽然失利了,但并不甘心失败,一有机会,仍使出浑身解数,来同佛拼命作对。而且,在这之前之后,魔不仅仅只是跟佛作对,也不限于印度一隅一地,对一切善法,对一切修行者,魔都会设置种种障碍和陷阱,千方百计要用恶法来替代善法,竭尽全力要把修行者拖到污浊的泥沼中去。一句话,不把这个世界变成由魔来管辖的一统天下,魔是不会善罢甘休的。其所以如此,一则利害悠关,二则,也是天性(即其魔性)使然吧。一部有文字记载的数千年人类史,在人类的精神领域里,某种程度上也就是一部魔与佛、魔与善法及修行者互相争斗、互相消长的历史……
地狱与人间,时间孰短长?
作者:c-xd 日期:2007-01-23
地狱与人间,时间孰短长?
----答“佛弟子”的留言
----答“佛弟子”的留言
作为个人网站,留言板就是版主的一个会客厅,是作者与读者进行沟通的一个渠道。与一般会客厅不同的是,因为大门始终敞开着,不管白天黑夜,谁都可以进来。通常,对于在留言板上留言者,不管认识不认识的,版主都把他们当成是来访的客人对待,欢迎他们对作品提出自己的看法。肯定的意见,无疑是对作者的一种鼓励,而批评的意见,也可以帮助作者更好地改进。一般来说,版主不希望把这个会客厅变成一个争论的场所,即使有谁留下一点不协调的声音,也往往听之任之,不予辩之。
像三天前这段署名“佛弟子”的留言:“看过大小孩的纪录,问了一位法师,法师解释如下:比人间速度慢的,一万年才是人间一天的地方是:地狱!!!而人间的一万年,不过是佛土的一刹那。陈晓东先生,你看到此段文字了吗?”虽说留言者似乎是以一个熟人的口吻,直接在向版主叫板了,本来也不想搭理的,一笑了之,随其去吧。
不过,这段留言登出后,有读者来问我:如果说一万年才是人间一天的地方是地狱,那《大小孩前传》中的主人公到底是从哪里来的呀?因为《大小孩前传》只在网上连载了部分内容,其中有关大小孩的来历,交代得比较简单;而这位“佛弟子”所引“一位法师”的解释,还加了三个惊叹号,更唬得别人有点心惊肉跳。我想,为让更多的读者释疑,不妨对这个问题说上几句吧,说得不一定对,仅供诸位参考。
请更改本网站域名后缀
作者:c-xd 日期:2007-01-10
《八十年代上海文坛内幕》简介
作者:c-xd 日期:2006-12-05
关于要否助印的说明
作者:c-xd 日期:2006-11-22
关于如何跟大小孩联系
作者:c-xd 日期:2006-11-19
关于大小孩称谓的说明
作者:c-xd 日期:2006-11-07
关于大小孩称谓的说明
当世奇人大小孩应世以来,包括“大小孩”这一称谓在内,曾经有过几个名字,无一不是临机应缘随俗,且多含密意。《大小孩前传》部分内容在网络上刊载以来,有不少读者在《大小孩信箱》上提出了种种问题,虽然大多是一些较为浅显的问题,大小孩并不以为浅,也不以为烦,尽可能对诸问题一一给予了简明扼要的答复。近有读者想跟大小孩取得进一步的沟通,不知称大小孩什么为好?觉得直呼大小孩似乎不够尊敬。我早该想到而没有及时想到这一点,在此向读者们表示歉意。大小孩有一个可公开的法名是“通源”,你们可以用通源之名来称呼他。
秉启诸位,特敬告之。
陈晓东