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中篇纪实文学:

达缘老和尚略传  

内容提要

二千五百年前，释迦牟尼弃王子之尊而潜心苦行苦修，在菩提树下成道之后，虽普受人天敬仰，仍托钵乞食，示现了弃贪、嗔、痴，持戒、定、慧，方可成就佛道的真谛。

观今日世间一些所谓“名僧”，居高床，乘豪车，前呼后拥，高高在上，拿着众生的供养，过着奢华的生活，什么苦修、持戒，什么度众生，早已成了份外事。

      本书叙述的这位达缘老和尚，身为修复了上海金山及华东地区十多所寺院的老方丈，却始终过着最普通、最节俭的生活，过午不餐，弊衣疏食，守戒持修一甲子如朝夕，不计名利，不图享受，一心弘法，普度众生。

      人们都熟悉这一句名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，几十年如一日，这才是最难最难的呵!”书中和现实中的达缘老和尚，正是这样一位一辈子只做好事不做坏事的大好人，其行为举止在当今堪谓凤毛麟角，其高风亮节在此浊世更令人高山仰止，可以毫不夸张地说，当今社会最缺少的，普通民众最信服的，也正是达缘老和尚这样平平常常而又不平常的大好人。

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中篇纪实文学

 《德格萨迦殊胜缘》

内容提要：

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来自无名僧涤华禅师家乡的消息

  在涤华禅师的家乡江苏淮安河下，历史上曾有一所建于唐朝末期的"大悲庵"，清康熙帝南巡淮安时，赐寺名为"闻思寺"。岁月苍茫，水患兵灾不断，该寺逐渐衰败，后成为淮安腌切厂的地盘。一些知道"闻思寺"这一段辛酸历史的当地老人，一谈起昔年佛教圣地如今被用作腌制咸瓜酱菜的工场，无不唏嘘不已。

　　大概是时运有转了吧，几年前，这家腌切厂破产倒闭了，该厂所在的楚州区政府收回了这块地皮，斟酌再三，决定在千年古刹的旧址上重建"闻思寺"。不过，两年过去了，建寺事宜进展不大，基本上仍在原地踏步。月前，楚州区民族宗教局局长无意中得到一本鄙作《千古一泰无名僧》，一读之下，很有感触，两年踏步不前，莫非此寺特待为出生此地的无名僧而建？为甄别真伪，他专门去书中写到的河下等处做了一番调查，发觉书中所述内容并无夸大，凡举事例多有据可查。他当即打听、寻找到涤华禅师的法子之一----近年在苏州光福司徒庙主持般若禅林的真照尼师，亲眼瞻仰了无名僧留下的骨片上那个神奇的"泰"字，很动情地邀请无名僧的弟子们站出来，在河下为无名僧建一座金刚舍利塔，内供涤华禅师那个不可思议的"泰"字，外刻涤华禅师所著的《金刚经注解》，让更多的人能有机会来此顶礼当代真正修行得道的大德。正好上级已批准重建"闻思寺"，就把这个项目结合起来，36亩土地无偿地交给你们来办!  

　　涤华禅师生前一再教诲他的弟子们要放下放下再放下，要无我相，要破除一切执著，要抛弃一切执相，方可趋入最上乘法、悟证菩提、直登觉地。不过，他老人家也看到现代人我相、执著实在太重，有时不看到点实在的东西根本不会起信，所以也就答应了弟子的请求，允诺死后要给弟子们"留个小玩意"。火化后凸现在骨片上的"泰"字，也许就是他说的这个"小玩意"吧？  

　　说是个"小玩意"，可对常人来说，若非亲眼看到，又有几个肯相信啊？!就算是看到了，又有几个能理解啊？!不过，只要你有缘亲眼见上一眼，恐怕谁都会感受到难以言喻的震撼!不信者或许会由此生信，信者由此会更坚定信心。以目前的保管水平，尚不具备向广大信众公开展示的条件，若"闻思寺"和金刚舍利塔得以建成，以恰当的方式将"泰"字安置其中，就像宁波阿育王寺、扶风法门寺供奉佛陀舍利那样，届时就可让人们来此瞻仰并直接得到各人真切的感悟了。  

　　当我听到来自无名僧涤华禅师家乡的这个消息时，我是感到很高兴的，我希望淮安"闻思寺"和金刚舍利塔能早日建成，让更多的现代人能有机会来亲眼见见那个不可思议的"泰"字，让涤华禅师著的《金刚经注解》和他力倡的"如来禅"早日泽润天下、花开遍地。

　　淮安市楚州区民宗局、佛教协会的两份材料附录于下。愿意为这一事业做点功德的人，可直接跟他们联系。

　　木桥居士

　　谨识于2005年12月2日

附录：

一．恢复重建闻思寺缘起

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