2012新作连载（18）
作者:c-xd 日期:2012-09-22
上世纪四十年代，科学家发明了用碳十四测算年代的方法，其原理是利用碳十四这么一种极为稳定的物质，其半衰期长达五千七百多年，据此可推测最长不超过六万年的古生物之生存年代。应该说，对人类社会而言，五千七百年也好，六万年也好，都够长够长的了。不过，碳十四毕竟属于地球三维空间里的某种具体物质，即便再稳定，也还是逃不脱彻底衰亡的那一天。而像莲花生大师这样的大成就者留下的加持力，超越时空，贯通三界，参照佛经所说，无数亿劫可显于刹那，一毫端可观照三千大千，他的加持至少对凡夫的想象力来说，在历史的长河中堪谓经久不衰乃至永远的。
再者，柴火熊熊的大火炉也好，原子裂变产生的射线也好，你离它越近，受到的影响就越大，离开越远，受到的影响就越小，乃至可以小到忽略不计的地步。所以，冬天你烤火取暖，想暖和点，就要靠火炉近一点；修行者想要得到以往成就者的加持，就希望能在成就者以往的修行地来修行，道理就在这里。
据喇荣五明佛学院一位才多堪布翻译的史料记载，曾有弟子请教莲花生大师，佛陀预言过的末法恶世，什么时候到来？会是个什么样子？莲师告诉弟子：当铁鸟在空中飞行，铁马在地上奔驰的时候，就是末法时代到来。在这个末法时候，全世界会出现这样的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，父子更像是玩伴，女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。莲师进一步描绘那时的情景：那个时代，很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。那个时代，会有女子在夫妻间进行挑拨，不孝的儿女将父母赶出家门，兄弟间为家产打架，造下五业却不起惭愧心，佛陀的教育渐渐沦丧。近亲之间会出现乱伦，很多人沉溺于赌博之中，瘾君子整天吞云吐雾，酗酒的人贪恋杯中之物，佛像法本器物沦落到市井上成为商品，很多人将祖先传下的珍宝卖给外国人，由于滥砍滥伐造成水土流失，导致自然灾害频发，城市里盗贼四起，乞讨的人遍布城市。
而佛陀对佛法末世的预言，最集中地体现在其涅槃前三个月对诸比丘、诸菩萨及无数大众宣说的一部经，即《佛说法灭尽经》，里面说道：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚。……设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫泆浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈……”
2012新作连载（17）
作者:c-xd 日期:2012-09-15
2012新作连载（16）
作者:c-xd 日期:2012-09-08
冈波巴弟子众多，身后弟子代代相承，影响深远。因“大手印”教法强调口耳相传，也难免在一代又一代传承中，由于代代师徒在传授、理解、修持、成就等方面或大或小的差异，尽管大同小异，仍形成了不少各有千秋的分支。后世对噶举派的评价有“四大八小”之说，不折不扣是藏传佛教几大教派中分支最多的一个派系。所谓“四大”，指的是噶玛噶举、鲍绒噶举、察巴噶举和帕竹噶举四个较大的教派，所谓“八小”，是在帕竹噶举里面，又分化出止贡噶举、达隆噶举、主巴噶举、超浦噶举、玛仓噶举、叶巴噶举、雅桑噶举及修赛噶举八个小支派。这么多大大小小的噶举教派，有不少后来又逐渐湮没在时间的淘沙大浪中，流传至今影响最大的，是噶玛噶举派，今日藏汉都耳熟能详的十七世大宝法王，就是噶玛噶举这一派在当今时代的代表人物。
在冈波巴大师众多弟子中，最值得大书一笔的，当是创立了“四大”之中居于首位的噶玛噶举派第一世“大宝法王”都松钦巴了。
都松钦巴生于藏历第二绕迥之铁虎年（宋大观四年，公元1110年），在种种奇兆映衬下，哇哇落地在朵康朱倭下区热达地方，一位修行有成的大瑜伽师家里，据中国藏语系高级佛学院所编《藏传佛教噶举派史略》、听列仁波切所著《大宝法王噶玛巴的历史》等书考据及《互动百科》、《百度百科》、《中国西藏新闻网》记载，此地属于今四川甘孜藏族自治州新龙县境内。
新龙古称“梁茹”，意为森林间的凹谷，很久以前就有古羌部落栖居。战国至西汉时期，“白狼国”人在此生息繁衍，尚武好勇，民风剽悍。史载汉明帝永平年间白狼王曾作歌颂扬汉德，后以《白狼歌》闻名于世。元代至元十年（1273），当地一高僧喜绕降泽拜见元世祖忽必烈时，当众将所携铁矛挽成一铁疙瘩，元世祖大为赞叹，封他为“瞻堆本冲”，瞻堆，在藏语音里为铁疙瘩，本冲，相当于土司这一官职，新龙自那时起得名“瞻堆”。清同治四年（1865年），清朝廷将瞻堆赏给十二世达赖喇嘛，任由达赖喇嘛从拉萨派人管理，数十年间成为西藏在川管辖的一块“飞地”。民国时改名瞻化县。一九五一年十一月经西康省政府批准命名为新龙县，习用至今。
2012新作连载（15）
作者:c-xd 日期:2012-09-01
2012新作连载（14）
作者:c-xd 日期:2012-08-25
在齐麦家住下后，有一天，我又上措卡湖边溜达去了。从齐麦家到措卡寺，走了六里上坡路，多少有点累，不过，一来到美丽的措卡湖边，面对如诗如画的山水美景，人入画中，物我相融，疲乏顿消。轻装上山，没带相机，我取出手机，给小别数日的措卡湖拍张照。就在我端起手机取景，准备按下快门的时候，奇迹发生了，天空中就像打雷闪电一般，整个天空闪过一道光，不过，不是平时闪电的白光，而是一道红光！
我心里不禁打了个嗝愣，同时不由自主按下了快门。
马上回放刚拍的那张照片。应该说，运气还真不赖，按下快门那一刻，不早不晚，不快不慢，恰好捕捉到了刚才天空中红光一闪的那一瞬间！为了做个对比，我立刻又拍了一张，一前一后，两张照片的色彩果然大不一样，后面那张，云是白的，树是绿的，就如平时所见，色彩很正常；而前面那张，整张照片都被红色笼罩，色彩明显失真，尤其天空的云彩，说不明白那是一种什么颜色，云彩翻腾，似黄似橙似赤，仿佛天际正在起火燃烧，给人一种十分诡异甚至带点恐怖的感觉……
说实话，我有点犯晕了。天空不打雷就闪电，这事就奇，闪电不是白光而是红光，这事更奇。不过，这种奇而又奇的事，不会是无缘无故发生的吧？那上天显示这一奇异景象，究竟要告诉人们什么呢？人们常说天意难测、天意难违，对那道红色闪光，我也不便联想过多猜测过度，该发生的，总会发生，或许有一日会多少明白过来吧。
我心里不禁打了个嗝愣，同时不由自主按下了快门。
马上回放刚拍的那张照片。应该说，运气还真不赖，按下快门那一刻，不早不晚，不快不慢，恰好捕捉到了刚才天空中红光一闪的那一瞬间！为了做个对比，我立刻又拍了一张，一前一后，两张照片的色彩果然大不一样，后面那张，云是白的，树是绿的，就如平时所见，色彩很正常；而前面那张，整张照片都被红色笼罩，色彩明显失真，尤其天空的云彩，说不明白那是一种什么颜色，云彩翻腾，似黄似橙似赤，仿佛天际正在起火燃烧，给人一种十分诡异甚至带点恐怖的感觉……
说实话，我有点犯晕了。天空不打雷就闪电，这事就奇，闪电不是白光而是红光，这事更奇。不过，这种奇而又奇的事，不会是无缘无故发生的吧？那上天显示这一奇异景象，究竟要告诉人们什么呢？人们常说天意难测、天意难违，对那道红色闪光，我也不便联想过多猜测过度，该发生的，总会发生，或许有一日会多少明白过来吧。
2012新作连载（13）
作者:c-xd 日期:2012-08-18
四．措卡湖畔，奇兆连连
俗话说：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”有的陌生人会一见如故，也有的人经常见面却仍形同陌路，其间差异，除了跟人的性格、习性、爱好等是否相合外，相信佛教的人认为，这很大程度上还来自于前世的因缘际会。这么说，有些人可能会觉得比较玄乎，【但在藏地，因为全民信佛】，铁哥们都相信在前世他们就一定是好朋友，今世的夫妻在前世也一定互相钦慕，所以在这一世是来再续前缘。好像有首藏族歌曲唱的就是“我跟你下一世还要做兄弟……” 【补充说明：上面方括号里“但在藏地，因为全民信佛”这句，被市民委的审查官圈出删除。审查官为什么对藏区“全民信佛”那么反感？毋容置疑，一个没有信仰的社会、一个崇尚钱权贬损信仰的社会，那才真正是时代的悲哀，是世界万恶的渊薮。】
2012新作连载（12）
作者:c-xd 日期:2012-08-11
听一位浙江白领小王介绍，她较早参加了孤儿学校筹建工作，堪布遇到的艰难曲折，远非常人所能想象。办学要有场地，当时借用了县水利局一个荒废的学校，每年租金几十万。因私人不准办学，好不容易，申请成立了康巴爱心协会，以慈善机构的名义来办学，规模也不想办得很大，主要解决乡里几十个孤儿的读书问题。有个上海居士建议，学校规模要大一些，资金他有把握募集。后来水利学校要把房子收回，若没有实体建筑，爱心学校也批不下来。上海居士要学校规模大一些，是出于好心，可他找到的赞助人只承诺每年五万元人民币，杯水车薪，连孩子们吃饭钱都远远不够，而学校已经按较大规模开建了。最艰难的时候，第一层地基已打下，钱不够，又碰上金融危机，深圳一个老板自顾不暇，临时撤资，工程队扣押了堪布身边的人，堪布把一辆很好的越野车卖了，缺口仍不小。那时堪布每天接几个小时电话，对方就是催钱，再不行要起诉了。她和文竹向熟人借了一笔钱，暂时缓解了一下。后来有个宁波杨老板援手相助，第二层才盖了起来。
小王说，克服种种困难，康巴孤儿学校总算办起来了。开学后两三年，麻日乡的教育向来是新龙县里最落后的，而这所学校获得整个新龙县第一名！甘孜州教育部门来考察过，新龙县和乡开了一百多辆车，来参观学习。学校教学非常规范，吸取了汉地一些好的做法，尤其开设英语班，在当地是非常超前的！上师发心非常广大，希望让孩子们真正学到有用的知识。现在，很多人想把孩子送进来，上师不同意，只招收孤儿和特别贫困生，名单逐一查核落实。给孩子准备的被褥，上师要求被子要厚，下面要有垫被，怕天冷孩子着凉。非常细心。每天吃四餐，保证孩子身体发育需要，早餐品种天天换。她有一次去孤儿学校，山水太大，泥沙冲下来，喝的水很浑浊，引起很多学生拉肚子，有个老师二十四小时腹泻，她也拉腹泻不止，到色达、理塘、马尔康，一路上挂盐水。后来发心建了个水塔，对水进行过滤。要求每个学生睡前洗脸洗脚，有个点名册。一开始很难做到。汉地老师进去后，学生的生活细节、习惯观念，都在改变。饭前洗手，常换洗衣服，等等。她曾问过一些学生，长大后的理想是什么？很多人想当老师，有的想出家，都想以此来报答上师对他们的恩德！
一位深圳白领小苏告诉我，学校的事，她没想到上师会这么辛苦，她都哭了。〇八年，她去过学校，只有前面一栋两层楼，还没粉刷，是他们自己粉刷的。〇九年开学，她也去了，那一批招了一百多人。当时孤儿占的比例不少，招收时逐个逐个调查落实，一定要孤儿、单亲或特别贫困生才收。召请老师，也特别辛苦，堪布要做就要做最好的，殚精竭虑，从全国各地寻找合适的志愿者老师。头一年考试，整个新龙县第一名！为了留住老师，尽量想办法改善老师的生活，为提高英语教学水平，安排老师进暑期英语夏令营进修，能想的办法都想到了。
2012新作连载（11）
作者:c-xd 日期:2012-08-05
三．贫困孤儿有了自己的家
听孙女士说，嘉样堪布为了让藏区贫困家庭的孩子，尤其是孤儿和单亲家庭的子女，能读上书，前几年专门办了一个孤儿学校，在筹办过程中，因一时缺少资金，把弟子供养给他的一辆很好的越野车给卖了。那时堪布的母亲刚好生病，堪布捉襟见肘，竟然连陪母亲去医院看病的钱也拿不出来。此事被弟子知道后，硬是靠大家凑了钱让堪布陪母亲去医院看的病。
怪不得来措卡寺没看到堪布的车。在高原上，一辆好的越野车可不是摆设，海拔高不用说，遇上下雨、下雪、陡坡、烂路、水淹，你小心翼翼握紧方向盘费力地往前开，嚯，一辆六缸丰田四五〇〇在你旁边轻轻松松稳稳当当超了过去，一会儿在你前面就不见了踪影！怪不得这车在上世纪中东战争中被叫做“沙漠王子”呢。到了今日，又有被称为“陆地巡洋舰”的八缸丰田车在高原上大显神威，较六缸车又上了个台阶，当然油耗也更大了。
